張幼年失估，慈幃嚴(yán)課，苦讀儒業(yè)。繼以疾病時多，且力綿艱于治生，爰有習(xí)醫(yī)之舉，從師訪道，懸刺十有春秋，博及群書，始知大道無秘，盡在先圣賢數(shù)卷書中耳，乃奮然將古哲圖經(jīng)諸書，按門類纂《內(nèi)經(jīng)》、大小雜證、藥性痘疹、女科、外科、脈訣計共二十余篇，既而臨證，以書驗證，以證合方，針線相對，毫發(fā)不爽，竊喜先圣賢之遺書方論不謬也。逮至閱歷愈久，更有得乎心而應(yīng)乎手者，似難以言語間形容，乃益信無方可用之語更不謬，復(fù)于寤寐中以求其真元之至理，究竟只在我身生來之所得，之愈信無書可讀之語尤不謬也。若是，則諸方諸論可以不載不垂矣。雖然，古哲之論也、方也，猶居之有門戶也、庭徑也，茍不由此，何能登堂入室以達(dá)安身憩息之所耶？故余牢落風(fēng)塵，半生牛馬，雖愛憎由人，而真誠自矢，不揣固陋，誓成此集。知我者其惟是乎？罪我者其惟是乎？ 甲戌六月既望后學(xué)馮兆張載白