痔漏其名有五、曰牡、曰牝、曰氣、曰血、曰酒，又有腸風(fēng)痔、脈痔、雌雄痔，皆五痔之別名也。初生俱在肛邊，狀如鼠乳，或結(jié)小核癢痛注悶，甚者身者惡寒，皆由房勞飲酒過(guò)度，久嗜甘肥不慎，醉飽以合，陰陽(yáng)勞擾，血脈腸僻，滲漏沖注下部而成，治法始覺便服秦艽、槐角、連翹、土貝之類，外用熏洗以取內(nèi)消，倘仍恣嗜欲，則腐潰膿血，逗留日久，傍穿竅穴，即變?yōu)槁隧氀a(bǔ)氣血，慎調(diào)攝，方可以漸取功。 痔漏之源，受病者燥氣也。為病者濕熱也。由乎酒色過(guò)度，濕而生熱，充于臟腑，溢于經(jīng)絡(luò)，墜于谷道。左右沖突為痔，雖見癥于大腸，實(shí)陰虛而火實(shí)所致。《經(jīng)》所謂開竅于二陰，久則潰而成漏，然痔輕而漏重，痔實(shí)而漏虛，治痔不過(guò)涼血清熱，治漏初則涼血清熱燥濕，久則澀竅殺蟲，兼乎溫散，或曰∶痔漏，火是根源，何故而用溫澀？殊不知痔止出血，始終是熱，漏流膿水，始是濕熱，終是濕寒，不用溫藥，何以去濕而散寒乎？非止痔漏，百病中多有始熱而終寒者，即如瀉泄嘔吐，初則腸胃氣實(shí)為熱，久則腸胃氣虛為寒。丹溪下血條云∶下血久不愈者，后用溫劑，正此義也。 手陽(yáng)明大腸庚金也。清燥主收，司行律液，以從足陽(yáng)明胃土之化，旺則生化萬(wàn)物，人或醉飽入房，酒熱留著，忍精不泄，流注篡間，前陰之氣，歸于大腸，木乘火勢(shì)，而侮燥金，火就燥，則大便閉而痔作矣。受氣者燥氣也。為病者胃濕也。故東垣曰∶腸頭成塊者濕也。作大痛者風(fēng)也。大便燥結(jié)者兼受火熱也。是濕熱風(fēng)燥，四氣合邪，法當(dāng)瀉火，潤(rùn)燥疏風(fēng)，和血止痛，是其治也。 漏瘡須先服補(bǔ)藥生氣血，用參、術(shù)、 、芎、歸為主，大劑服之，隨以附子末唾和作餅如錢濃，以艾灸之，漏大炷大，漏小炷小，灸令微熱，不可使痛，干則易餅再灸，直至則止，來(lái)日又灸，直至肉平為效。亦有用附片灸，仍用前補(bǔ)劑，作膏貼之尤妙。痔漏初起須用芩蓮之類，以涼大腸，枳殼以寬大腸，澀竅用赤白石脂、枯礬、黃丹、腦子之類。