《太陰陽明論》曰∶太陰陽明為表里，脾胃脈也。生病而異者，何也？岐伯曰∶陰陽異位，更虛更實(shí)，更逆更從，或從內(nèi)，或從外，所從不同，故病異名也。（脾臟為陰，胃府為陽，陽脈下行，陰脈上行，陽脈從外，陰脈從內(nèi)，故言所從不同、病異名也。春夏陽明為實(shí)，太陰為虛，秋冬陽明為虛，太陰為實(shí)，即更實(shí)更虛也。春夏太陰為逆，陽明為從，秋冬陽明為逆，太陰為從，即更逆更從也。）陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內(nèi)。（是所謂陰陽異位也。）故陽道實(shí)，陰道虛。（是所謂更實(shí)更虛也。）犯賊風(fēng)虛邪者，陽受之∶食飲不節(jié)，起居不時(shí)者，陰受之。（是所謂或從內(nèi)或從外也。陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。入六腑則身熱不時(shí)臥，上為喘呼；入五臟則 滿閉塞，下為飧泄，久為腸 。（是所謂所從不同病異名也。）故喉主天氣，咽主地氣，故陽受風(fēng)氣，陰受濕氣。（同氣相求耳。）故陰氣從手行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。（是所謂更逆更從也。《靈樞》曰∶手之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。所行而異，故更逆更從也。）故曰陽病者，上行而極下，陰病者，下行而極上。故傷于風(fēng)者，上先受之；傷于濕者，下先受之。脾不主時(shí)何也？（肝主春，心主夏，肺主秋，腎主冬，四臟皆有正應(yīng)，而脾無正主也。）脾者，土也，治中央，常以四時(shí)長四臟，各十八日寄治，不得獨(dú)主于時(shí)也。脾臟者，常著胃土之精也。土者，生萬物，而法天地，故上下至頭足。足太陰者，三陰也，故太陰為之行氣于三陰。陽明者，表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣于三陽。臟腑各因其經(jīng)，而受氣于陽明。