一名黃參 茯苓、馬藺為之使。畏五靈脂。惡皂莢、黑豆、鹵咸、人溲。反藜蘆。忌鐵器。動紫石英。 甘、微苦。生微涼，熟微溫。入手太陰經(jīng)氣分。能通行十二經(jīng)，大補肺中元氣，肺氣旺則四臟之氣皆旺，補陽以生陰，崇土以制火。陽氣暴脫，能回之于無何有之鄉(xiāng)。陰血崩潰，能障之于已決裂之后。陽氣虛者，固所必需。陰血虛者，亦不可缺。（有一等真陰虧損，而邪火爍于表里，神魂躁動，內(nèi)外枯熱，真正陰虛之證，若過服之，反能助熱，所謂陽旺則陰愈消，當用純甘壯水之品。）得茯苓，瀉腎熱。（腎臟虛則熱。）得當歸，活血。配廣皮，理氣。 配磁石，治喘咳。（氣虛上浮。）配蘇木，治血瘀發(fā)喘。配藜蘆，涌吐痰在胸膈。佐石菖蒲、蓮肉，治產(chǎn)后不語。佐羊肉，補形。使龍骨，攝精。入峻補藥，崇土以制相火。入消導藥，營運益健。入大寒藥，扶胃使不減食。入發(fā)散藥，驅(qū)邪有力。（宜少用以佐之。） 去蘆，隔紙焙熟用。土虛火旺，宜生用。脾虛肺怯，宜熟用。補元恐其助火，加天冬制之。 恐氣滯，加川貝理之。加枇杷葉，并治反胃。久虛目疾者，煎汁頻洗自愈。肺熱，精涸火炎，血熱妄行者，皆禁用。（以其能升五臟之陽。）怪癥∶遍身皮肉混混如波浪聲，癢不可忍，搔之血出不止，謂之氣奔。 用人參、苦杖、青鹽 參須 下泄虛邪。 參蘆 涌吐痰涎。體虛者可代瓜蒂。丹溪曰∶參補陽中之陰，蘆瀉太陰之陽也。 用參之誤，一由于癥，一由于脈。陰虛火從內(nèi)炎，濡潤之劑，填補其內(nèi)，或半載，或一年，奏功不速。輒疑養(yǎng)陰之藥其力緩，非補氣不足以生陰，必用參其功始速，投人參于滋水之劑，胃氣暫壯，飲食加增，恰有似乎神旺者，因即逐日用之，以祈速效。豈知陰虛火炎者，更非肺熱之謂，肺熱者元陰虧而邪火爍金，用參恐補氣以助火，肺熱還傷其肺。若精液枯涸，譬如天干地燥，溪水斷流，惟有滋水以潤其燥烈而已。進人參則升氣助火，未有不燥烈而死者。此由外癥不愈之誤也。時行外感邪氣，流于隧道，脈絡為邪所窒塞而不通，按之非空虛則細弱，甚至微小如發(fā)，漂疾皮毛，略按全無，幾欲脫而未脫。醫(yī)者認作脫癥，急用人參以回元氣，反使邪氣內(nèi)著，火毒郁于里，寒厥見于外，更用姜、附以助參力，意以元陽復寒氣自除，竟視人參為救人圣藥，自恃為按脈無差，致令胃陰涸竭，五內(nèi)枯槁，速之死而莫可救藥者。此由脈息虛微之誤也。參之誤傷者甚眾，茲特著其兩端，以為司命者之戒。