疹子收后身雖不見羸瘦，但時發(fā)壯熱，煩躁不寧，搐掣驚悸，神昏志亂，此陰火衰耗致余毒入肝而傳于心也，宜養(yǎng)血安神，四物湯加麥冬棗仁竹葉燈心甘草石菖蒲龍膽草茯神黃連為治，或以前藥為末用，蒸餅，豬心血為丸，服之亦可。 疹后發(fā)熱不除忽作搐者，不可與急驚風(fēng)同論，用導(dǎo)赤散加麥冬，送安神丸。小便清長者治之易，短少者治之難。 疹后咽痛嗆水，舌胎唇燥者，乃流毒心胃也，宜黃連解毒湯加連翹牛蒡治之，疹后痢下膿血，里急后重者，毒入大腸也，先用三黃丸利之，次用黃連芍藥湯治之。 疹出時曾作瀉痢，未經(jīng)清解，疹退后變?yōu)樾菹⒘。粏柤t白里急后重，晝夜無度，余毒在大腸也，須分虛實(shí)治之。實(shí)者三黃丸利之，虛者香連丸和之，后用黃芩湯養(yǎng)血行氣為治。 疹后滯下不止，飲食不進(jìn)，脈緩肢冷乃脾胃氣虛也，先用理中湯，次用芎歸六君子湯治之。 疹后壯熱煩渴，利下鮮紅，宜白頭翁湯或芩連柏葉槐花枳殼荊芥炭之類治之。 疹后余熱未盡，熱甚而失血者，宜用犀角地黃湯或四物湯加茵陳木通犀角之類以利小便，俾熱得下行而愈。 疹后渾身發(fā)熱晝夜不退，此毒未盡解，邪火郁于肌肉之間，久則毛發(fā)焦干，皮膚枯槁，肌肉羸瘦，為骨蒸勞瘵之證，急服蘆薈肥兒丸加龍膽草當(dāng)歸連翹等治之。遲則變?yōu)樗瘎t露睛，口鼻氣冷，手足厥逆， ，為慢脾不治之證，用清熱除疳丸亦可。 疹后余熱未盡，日夜煩燥，譫語狂亂，燈心湯下辰砂益元散，或辰砂五苓散（去桂術(shù)）加芩連地骨皮治之。 疹后耳痛紅腫成膿，用 枯礬夜明砂胭脂邊各一錢麝香二分同研，先用綿裹杖子榐凈，以藥少許摻之，若日久不愈，宜服犀角飲解之。 疹后身熱煩渴不已，乃虛煩也，宜竹葉石膏湯去半夏加干葛天花粉麥冬治之。 疹后壯熱喘嗽痰血者，乃毒留于肺胃也，宜黃芩山梔知母貝母天花粉元參人中黃治之。 疹后而復(fù)拂拂煩熱，頻作嘔吐者，此毒尚未盡，留連于肺胃之間，宜化斑湯主之；大便閉者，稍加大黃微利之。 疹后便溏干嗽，身熱羸瘦，皮枯憔悴者，乃疳瘵之證，宜四君子湯加陳皮貝母黃連地骨皮青蒿子龍膽草白芍藥治之。如渾身壯熱，未至羸瘦皮枯憔悴，但搐掣煩躁，此熱在心肝，以當(dāng)歸養(yǎng)血湯、黃連安神丸間服可也。 疹后微微嗽者用清肺飲加消毒飲主之。 疹后干嗽不已，因過于解散，以致肺氣虛耗，宜補(bǔ)脾肺為主，用四君子湯加陳皮貝母歸身白芍米仁石斛治之。有用清火止嗽藥，背漸駝肥 足細(xì)小者，有咳久而胸高腫滿狀如龜背者，乃疹后久嗽則金衰，金衰則不能生水制木，木火刑金，蓋腎主骨髓，腎無生氣則骨枯而髓減，風(fēng)寒乘虛而入于髓內(nèi)，其邪凝滯故腰脊不舉而有斯疾。治法先以防風(fēng)散驅(qū)其邪，后以八味地黃丸加人參杜仲牛膝當(dāng)歸霍石斛何首烏米仁野黑豆兔絲子枸杞子巴戟肉萆 桑寄生鹿茸蜜丸，又以驅(qū)風(fēng)壯筋活血膏貼其突處，又以艾灸肺俞穴（第三椎骨下各開一寸半）鬲俞穴（第七椎骨下各開一寸半）。 疹后嗽甚氣喘，連聲不住，甚至飲食湯水俱嗆出，或咳血，此熱毒乘肺而然也。宜服門冬清肺飲加連翹主之；若胸高如龜背，肩聳而喘，血從口鼻而出，搖頭擺頸，面色或青或白或紅，而色枯黯者，不可治然，亦有肺氣虛為毒所遏而發(fā)喘連聲不已，但無咳嗽，血出嗆食等證，宜清肺飲倍加人參治之。此又不可拘肺熱之一端，而純用清肺解毒之藥也。 疹后痰嗽不已，午后發(fā)熱者乃陰虧而火炎無制也。治宜壯水為主，以六味地黃丸加門冬知母治之。 疹后兩目赤腫，壯熱煩渴者，毒乘肺胃也。宜清胃解毒湯治之。 疹后痰嗽口疳，身熱腹飽者，宜清胃湯加大腹皮枳殼治之。 疹后聲啞不出，或嗽或喘，身熱不退，日久不愈，乃熱毒克制肺金。宜清金降火湯加竹瀝姜汁主之。 疹后熱毒未盡，發(fā)疔發(fā)癰，肢節(jié)疼痛者，以羌活散微汗微下。 疹后熱毒未盡，壯熱煩躁，瘡疥遍體，先以葛根湯加荊芥發(fā)之，次用犀角地黃湯。 疹色變黑，牙根黑爛，肉腐血出，臭息沖人者，用天生白馬蹄放熱瓦上炙過，存性，研細(xì)擦患處，或三妙疳方，馬鳴散主之。有齒潰鼻穿諸藥不效者，急以牯牛糞后尖瓦上 ，同人中白俱 存性，和川柏末研細(xì)吹之，則潰竅漸漲，齒齦俱生。若面頰浮腫，環(huán)口青黑，唇崩鼻壞，穿頰破腮者死。如唇口多瘡，其聲嘎啞者曰狐惑，以化慝丸主之。若更煩躁失聲者死，外以文蛤散雄黃散搭之，內(nèi)用人中黃使君子龍膽草川黃連五靈脂侵蒸餅為丸，滾水服以清胃火，然或有得生者，不多見也。孕婦出疹當(dāng)以四物湯加冬術(shù)條芩蘇梗艾葉安胎清熱為主，使胎無虞，而疹易出沒也；如胎氣上沖急用苦葶藶艾葉煎湯磨檳榔汁服之，更宜多服上藥為妙。 孕婦痧疹熱毒蒸胎，胎多受傷，而母實(shí)無恙也。蓋疹與痘不同，痘宜內(nèi)實(shí)，故胎落而母亡，疹宜內(nèi)虛，故胎去而母存，孰若子母俱全之為愈也。