夫百病皆生于氣，故怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，熱則腠理開而氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)，九氣不同。 怒則氣逆，甚則嘔血，及食而氣逆上也。喜則氣和，榮衛(wèi)行通利，故氣緩焉。悲則心系急，肺布葉舉，使上焦不通，榮衛(wèi)不散，熱氣在內(nèi)，故氣消也。恐則精卻，精卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行。寒則經(jīng)絡(luò)凝澀，故氣收聚也。熱則腠理開，榮衛(wèi)通，故汗大泄也。憂則心無所寄，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。勞則喘且汗，外內(nèi)皆越，故氣耗矣。思則身心有所止，氣留不行，故氣結(jié)矣。 診寸口脈伏，胸中逆氣，是諸氣上沖朐中。故上氣、面 腫、膊息，其脈浮大，不治。上氣，脈躁而喘者，屬肺；肺脹欲作風水，發(fā)汗愈。脈洪則為氣。其脈虛寧伏匿者生，牢強者死。喘息低仰，其脈滑，手足溫者，生也；澀而四末寒者，死也。上氣脈數(shù)者死，謂其形損故也。其湯燙針石，別有正方，補養(yǎng)宣導，今附于后。 《養(yǎng)生方》云∶飲水勿急咽，久成氣病。 《養(yǎng)生方·導引法》云∶兩手向后，合手拓腰向上，急勢，振搖臂肘，來去七。始得手不移，直向上向下，盡勢，來去二七，去脊、心、肺氣，壅悶消散。 又云∶凡學將息人，先須正坐，并膝頭、足；初坐，先足指相對，足跟外扒。坐上，少欲安穩(wěn)，須兩足跟向內(nèi)相對。坐上，足指外扒，覺悶痛，漸漸舉身似款便，坐上。待共兩坐相似，不痛，始雙豎腳跟向上，坐上，足指并反向外。每坐常學。去膀胱內(nèi)冷、膝風冷，足疼、上氣、腰痛，盡自消適也。 又云∶兩足兩指相向，五息止。引心肺，去咳逆，上氣。極用力，令兩足相向，意止引肺中氣出，病患行肺內(nèi)外，展轉(zhuǎn)屈伸，隨適，無有違逆。