一點真陽寄坎中，固根須要藥靈通，甘溫有益寒無補，我笑丹溪錯認功。水中之火，乃先天真一之氣，藏于坎中。其氣自下而上，與后天胃氣相接而生，乃人身之至寶。勞傷過度，損竭真陰，以致精不能生氣，氣不能安神，使相火妄動飛騰，而現(xiàn)有余之證，非真有余，是因下元不足之故也。火與元氣，勢不兩立，若執(zhí)丹溪法，降火滋陰，而用黃柏、知母治之，恐其愈投愈損。（王胥山曰∶丹溪以四物湯加黃柏、知母，為滋陰降火之妙劑，亦是一法，若以慎齋所言之證，而以丹溪之法治之，大非所宜矣。炳章按∶語甚精奧，然以此詆丹溪則不可，王氏批語甚為的當焉。）若見此證，宜溫補于下，而火自歸原，病即愈矣。如元氣驟脫，相火亦衰，脈微足冷厥逆，各脫陽證，更宜大劑溫補，緩則不能救矣。