若四不足與四損，亦各不相同。四損由人事，四不足由天稟；四損在臨時(shí)，四不足在平素。然四不足亦有由四損而來者，不得謂四損外便無不足也。四不足者，氣、血、陰、陽也。氣不足者，少氣不足以息，語言難出也。感邪雖重，反不成脹滿痞塞。凡遇此癥，縱宜宣伐，必以養(yǎng)氣為主。血不足者，面色萎黃，唇口刮白也。 感邪雖重，面目反無陽色。縱宜攻利，必以養(yǎng)血為主。陽不足者，或四肢厥逆，或肌體惡寒，恒多泄瀉，至夜益甚，或口鼻冷氣。受邪雖重，反無發(fā)熱、苔刺、煩渴等癥。縱宜攻利清熱，必先之以溫補(bǔ)，待其虛回，實(shí)癥全見，然后以治熱之法治之。陰不足者，自然五液枯干，肌膚甲惜。感邪雖重，應(yīng)汗不汗，應(yīng)厥不厥。縱宜攻利，必先之以養(yǎng)陰，待其氣化津回，邪多不治自退；設(shè)有未退，酌用清利攻之。若早攻之，其病益甚。以上四不足，合前條四損，每見溫?zé)岚Y屢復(fù)后。兼此虛損癥候者，總不可正治其邪，必以養(yǎng)正為要，先服養(yǎng)正藥，待其實(shí)癥悉見，方可攻邪。若服攻邪，虛癥復(fù)見，仍當(dāng)調(diào)補(bǔ)其虛。養(yǎng)正以達(dá)邪，祛邪以安正，互相增減，迭為進(jìn)退，必使邪盡去，而正不傷，方為善治。 總而言之，勞復(fù)、食復(fù)、自復(fù)、怒復(fù)四癥，實(shí)則易治，虛則難治∶一復(fù)可治，再復(fù)不治。以余所驗(yàn)，諸勞多復(fù)，御女者死；諸食多復(fù)，犯酒最劇；諸氣多復(fù)，大怒尤甚。至于屢復(fù)之后，已釀成四損、四不足者，急則一旬半月即亡，緩則遷延時(shí)日而斃。即有醫(yī)療得法，調(diào)養(yǎng)適宜，幸或全愈者，體亦柔脆，最易重感。全在醫(yī)者善于勸戒，病者自知保重耳！