釋氏之書(shū)，文本梵語(yǔ)，理尚虛無(wú)，不譯以儒家文本難明，不參以丹醫(yī)二經(jīng)無(wú)征。謹(jǐn)按易筋洗髓，譯在南北朝。時(shí)語(yǔ)言文本，多古音古義，非證以十三經(jīng)，及周秦諸子，隋唐以前訓(xùn)詁音韻等書(shū)，不能通曉，故末附翻譯音譯一卷。而其談性理，又多與周易、大中、孟子動(dòng)心，盡心章、相出入。談性功，又多與儀禮、禮記、論語(yǔ)、鄉(xiāng)黨篇相表里，故宜與儒書(shū)參證。又按東西方言，與華夷人稱(chēng)之臟腑，筋絡(luò)官骸，穴竅名號(hào)不同，既譯以華文，不參以丹經(jīng)醫(yī)經(jīng)，縱二經(jīng)理明法備，亦不能明析血脈氣息流通之路，關(guān)竅穴道導(dǎo)引之方，又何由知下手節(jié)目工夫，河車(chē)搬運(yùn)法門(mén)，運(yùn)定圓覺(jué)火候。所以于翻譯音譯后，臚列三教應(yīng)證書(shū)目，又摘丹經(jīng)譬語(yǔ)，作實(shí)指錄一篇。學(xué)人兩兩相稽，萬(wàn)無(wú)不明斯道也。