精液屬腎液，源之于腎，乃腎中之脂膏，藏于精室。心主藏神，肝主疏泄，腎為封藏之本，主蟄藏，故精液與心、肝、腎的關(guān)系最為密切。肝腎二臟為相火，上系于心，心為君火，君火引動(dòng)相火，所謂神搖于上，則精遺于下是也，故精液雖源藏于腎，實(shí)主宰于心。 此外，陰器為宗筋之所系，而宗筋又為太陰陽(yáng)明之所合（《素問(wèn)·厥論》：“前陰者，宗筋之所聚，太陰陽(yáng)明之所合也。”）并為沖脈及陽(yáng)明之所會(huì)，如《素問(wèn)·痿論》曰：“陽(yáng)明者，五藏六腑之海，主潤(rùn)宗筋，宗筋主束骨而利機(jī)關(guān)也。沖脈者，經(jīng)脈之海也，主滲灌溪谷，與陽(yáng)明合于宗筋，陰陽(yáng)揔宗筋之會(huì)，會(huì)于氣街，而陽(yáng)明為之長(zhǎng)，皆屬于帶脈而絡(luò)于督脈，故陽(yáng)明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也”。宗筋又為肝脈之所系，肝主筋又主疏泄，故肝對(duì)宗筋有控制和調(diào)節(jié)的作用，宗筋的舉縱又直接關(guān)系著精液的遺泄，因此精液的遺泄除與心腎攸關(guān)之外，與肝、陽(yáng)明、沖脈也極為密切。 此外，五臟皆能致遺泄，如沈金鰲說(shuō)：“心病而遺，必血脈空虛，本縱不收；肺病而遺，必皮革毛焦，喘急不利；脾病而遺，必色黃內(nèi)消，四肢倦怠；腎病而遺，必色黑髓空；肝病而遺，必色青筋痿。”（《沈氏尊生書(shū)》）不僅臟腑可以致遺，經(jīng)絡(luò)也可引起，如沈金鰲說(shuō)：“有因經(jīng)絡(luò)熱而得之，至夜必脊心熱而遺者。”除五臟、經(jīng)絡(luò)之外，六腑與遺泄亦不無(wú)關(guān)聯(lián)，如《臨證指南醫(yī)案》說(shuō)：“遺精一證，不越乎有夢(mèng)、無(wú)夢(mèng)、濕熱三者范圍，……有夢(mèng)為心病，無(wú)夢(mèng)為腎病，濕熱為小腸膀胱病。夫精之藏制雖在腎，而精之主宰則在心，其精血下注，濕熱混淆而遺滑者，責(zé)任在小腸膀胱。”（卷三·遺精）說(shuō)明濕熱遺泄與膀胱、小腸腑也相關(guān)聯(lián)。 以上足見(jiàn)精液與臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)系皆甚為密切，故通過(guò)精液的變化，可以預(yù)測(cè)臟腑經(jīng)絡(luò)的狀況，此即精液先兆的意義。