《內經》運氣七篇，用許多篇幅詳細論述了五運六氣對動，植物的發(fā)展發(fā)育存在著影響。人體生長于天地氣交之中，人的胚胎發(fā)育時期同樣秉天德而生，因此運氣對人的體質秉賦和疾病的發(fā)生，不但有影響，甚至是極為深刻的影響…… 運氣可以預測人的體質，根據五運六氣甲子六十周期表，由于五運六氣的運轉而有不同的氣候，因此存在著相應的物候（包括植物、動物和人）。《內經》運氣七篇對不同的氣候影響著動植物形成的特性方面，作了充分的描述，故《素問·至真要大論》提出：“司歲備物”及“食歲谷”（《六元正紀大論》），即言藥物的采集和栽種應根據和運氣相應的原則進行。氣候不同對人體質的形成也必然存在著影響，分析如下： 一、五運預測人的體質 五運對人的體質形成有一定影響。如甲己土運之年，氣化濕，則動植物相應的秉濕氣較重。逢丙辛水運之年，戊癸火運之年，乙庚金運之年及丁壬木運之年的動植物，則分別秉寒氣、火氣、燥氣及風氣較重，并內應五臟。其中，逢正宮五運平氣之年的生物，則秉相應的運氣較平和，而逢太宮則秉運氣太過，逢少宮秉運氣不及。所謂正宮、太宮、少宮，是指五宮建運，太少相生，即以角、徵、宮、商、羽五宮分別對應木、火、土、金、水五運，平氣為正宮，太過為太宮，不及為少宮是也。以木運為例，如逢正角年（木運平氣），則秉風氣較平和，逢太角年（木運太過），則秉風氣太過，逢少角年（木運不及），秉風氣不足，余運以此類推。如《素問·五常政大論》所提出的“三氣之紀”（平氣、太過、不及）對動、植物及疾病均有影響，便可說明之。以木運而言，木運平氣為敷和，敷和之年則“其化生榮……其候溫和，其令風，其藏肝……其應春，其蟲毛……其養(yǎng)筋，其病里急支滿。”木運太過為發(fā)生，“發(fā)生之紀，……生氣淳化，萬物以榮，其化生，……其動掉眩、巔疾，……其病怒……邪乃傷肝”。木運不及為委和，“委和之紀……生氣不正，化氣乃揚（木氣不及，土氣來侮），草木晚榮，蒼干雕落，……其發(fā)驚駭……其病搖動注恐。”文中關于不同運氣對物候及病候的影響都作了具體描述。 以人的體質而言，不同運氣出身的人，由于在胚胎期秉受了不同的運氣，因此對他出生后的體質也必然有所影響。如火運平氣之年出生的人，由于胚胎時期從母體稟天之火氣較平和，故對心氣有益。而逢火運太過之年，則因稟火性太過、火氣化熱，則易灼傷心陰。反之，火運不及之年，又因稟火性較薄而易致心氣不足。其余四運年份出生的人依此類推。 二、六氣預測體質 除五運之外，六氣對生物的稟性同樣也有影響。《素問·五常政大論》論述了不同的司天、在泉對動植物的影響。如曰：“厥陰司天，毛蟲靜（毛蟲應風木之氣，故厥陰司天之年對毛蟲有利），羽蟲育（羽蟲為火屬，木生火，故厥陰司天有利于火蟲發(fā)育），介蟲不成（介蟲稟金性，厥陰風木司天則寅申少陽相火在泉，火克金、故介蟲不茂盛）。”六氣對動植物的影響如此大，對人體當然也不例外。如母體懷胎期是在上半年，則受司天之氣的影響較大，具體如逢寅申少陽相火或子午少陰君火司天，上半年天氣本漸熱，由于火、熱之氣司天則天氣更熱，孕育的胎兒必然稟天之火氣較甚，內應于心，易罹心病，火病及熱病。同理，下半年天氣本漸寒，如再逢辰戌太陽寒水在泉，則稟天之寒氣更甚，內應于腎，易罹腎病、寒病。其余三氣司天在泉，其燥氣、風氣、濕氣內應于肺、肝、脾，對人體也有不同程度的影響。此外，由于司天之氣對氣候的影響往往決定于與歲運之間的生克關系（即變歲運太過不及為平氣），但司天之氣對生物仍然存在著一定的影響。 上述說明，運氣對人體胚胎的孕育存在著影響。因此，與人體體質類型的形成及盛衰有一定關系，故在預測疾病方面可以作為一定的依據。