《神農本草經》為先秦至秦漢藥物學的集大成之作，它反映了東漢以前藥物學術經驗及其成就。 （一）創(chuàng)設藥物分類法 《本經》問世以前，藥物知識和用藥經驗已有相當積累，隨著藥物種類的日益增多，迫切地需要對藥物進行分類。 《本經》首創(chuàng)上、中、下三品分類法。 三品分類法是基于當時人們對藥物性能、功效和臨床應用而得出的，對促進藥物學的發(fā)展產生過積極的影響，陶弘景在《神農本草經集注》中指出：“上品藥性，亦皆能遣疾，但其勢力和厚，不為倉卒之效……。中品藥性，療疾之辭漸深，輕身之說稍薄，於服之者，祛患當速。而延齡為緩……。下品藥性，專主攻擊，毒烈之氣，傾損中和，不可常服，疾愈即止……?！? 在三品分類的體系中，每品中都包含著以藥物自然屬性分類的思想，每類中又可劃分為若干小類。對漢代及其以前按“草木蟲石谷”“五藥”分類法有所發(fā)展，對陶弘景依自然屬性進行藥物分類的系統(tǒng)提出，有著啟發(fā)作用，并且為陶弘景諸病通用藥分類法的形成提供了可資借鑒的經驗。 （二）系統(tǒng)地提出了關于藥物的基本理論 主要包括以下幾個方面： 發(fā)展了君臣佐使藥物配伍的學說?！侗窘洝吩疲骸八幱芯甲羰?，以相宣攝合和，宜用一君二臣五佐，又可一君三臣九佐也?！本幖粗魉?，在方中起主導作用，臣、佐、使逐級以配合主藥的作用。 提出反映藥物各種相互關系的七情合和的學說。《本經》云：“藥有陰陽配合，子母兄弟，根葉華（花）實。草石骨肉，有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡七情合和當視之，相須相使者良，勿用相惡相反者。若有毒宜制，可用相畏相殺。不爾，勿合?！? 發(fā)展了關于藥物四氣五味的理論。指出了關于藥物性味、采集時間，干藥收藏，地道藥材，主熟炮炙，真?zhèn)舞b別，宜新宜陳等。提出了有關藥物的采集炮炙、加工等理論。 發(fā)展了藥物制劑的學說。這些論述對藥物的制劑起著重要的啟迪作用。 （三）闡述了臨床用藥的基本指導思想 《本經》指出：“凡欲治病，先察其源，先候病機，五藏未虛，六府未竭，血脈未亂，精神未散，食藥必活。若病已成，可得半愈。病勢已過，命將難全?！卑阉幬锱c臨床治療緊密聯(lián)系起來，進行考察，以免妄藥。并指出藥物并非萬能，貴在于可治之時盡早防治?！叭舳舅幹尾。绕鹑缡蛩?，病去即止，不去倍之，不去十之，取去為度?！痹谑褂糜卸拘缘乃幬飼r，其用量應根據(jù)病情，宜從小劑量開始，若不愈再慎審地逐漸加量，以愈為度。 （四）正確分析和科學記載了大量藥物的功效 如《本經》所載：人參“主補五藏，安精神，定魂魄、止驚悸，除邪氣，明目，開心，益智。”菊華（花）“主風頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹，久服利血氣?！?a target="_blank" href="/zhongyi/zy3771oa/">黃芩“主諸熱黃疸，……，逐水下血閉，惡瘡、疽蝕火瘍?！?a target="_blank" href="/zhongyi/zy3718cl/">黃連“主熱氣、目痛……，明目，腸，腹痛下利，婦人腹中腫痛?！?a target="_blank" href="/zhongyi/zy1629qf/">當歸“……，溫瘧寒熱洗洗在皮膚中，婦人漏下絕子，諸惡瘡瘍?！?a target="_blank" href="/zhongyi/zy2945mw/">海藻“主癭瘤氣，頸下核，破散結氣，……?！钡鹊取＿@些理論與用藥經驗，在長期臨床實踐中證明是正確的，被歷代醫(yī)藥學家所遵循，其中許多藥物之藥理作用已為現(xiàn)代科學研究所證實，如人參補益、麻黃定喘、黃連止痢、海藻治癭等，至今仍是常用的有效藥物?！侗窘洝愤€對煉丹術、丹藥，以至少數(shù)民族地區(qū)的用藥知識與經驗，也給予記述。 但是，在《本經》中還雜有一些“神仙方術”、“長生不死”等迷信思想，應在整理研究的基礎上予以批判的接受。