巫是人類史前歷史發(fā)展到一定階段才產生的，巫產生以后，曾把人類醫(yī)藥的經驗予以吸取、傳承變異，給比較質樸的醫(yī)藥經驗和樸素的知識披上一層靈光，在醫(yī)學史上形成了一個醫(yī)巫合流的混雜階段。夏、商正處在這個階段的鼎盛時期。 隨著中國古代農耕文明的崛起，人們在造成一個人化的環(huán)境的同時，逐漸地打破神化的世界，顯示了人的價值，不斷沖淡了對神的信仰。到了周代，特別是周末，巫、醫(yī)消長的趨勢已有了反差，醫(yī)藥知識與經驗開始逐漸從醫(yī)巫合流的堤岸中分流出來，按自身的規(guī)律發(fā)展，而且愈向前發(fā)展，醫(yī)巫的流向分歧愈明顯。文化價值的取向成為醫(yī)巫的分水嶺，醫(yī)藥的取向是科學文明與精英文化，而巫則基本上轉向下層位文化和神秘主義。 回顧巫醫(yī)在中國醫(yī)學發(fā)展史上的作用和地位，應當指出：在不同歷史時期之作用是很不相同的。在巫作為歷史發(fā)展新生事物誕生及其發(fā)展之初期，巫醫(yī)作為有知識之人在總結利用醫(yī)藥知識積累方面，其作用應當給予充分的肯定。然而，醫(yī)學發(fā)展到運用唯物史觀探求疾病病因、治療的階段時，巫醫(yī)則在維護其唯心病因、治療上與醫(yī)學科學的發(fā)展出現(xiàn)了對抗，從而不再是促進的力量，而是轉化為消極的阻礙勢力，這種進步的取代約于西周之未。激烈爭論和最終決裂于春秋戰(zhàn)國時期。