天癸之義，諸家俱以精血為解，是不詳《內(nèi)經(jīng)》之旨也。玩本經(jīng)云∶女子二七天癸至，月事以時(shí)下；男子二八天癸至，精氣溢瀉。則是天癸在先，而后精血繼之，天癸非即精血之謂明矣。天癸者，天一所生之真水，在人身是謂元陰，即曰元?dú)狻Ｈ酥瓷藲馓N(yùn)于父母，謂之先天元?dú)猓蝗酥壬藲饣谖嵘恚^之后天元?dú)狻５珰庵跎骊幧跷ⅲ捌浼仁ⅲ送Ｈ槐卣骊幾愣缶钦骊幵诰龋谡骊幹蟆２蝗慌铀氖牛凶恿模旃锞憬^，其周身之精血，何以仍營(yíng)運(yùn)于榮衛(wèi)之中，而未嘗見(jiàn)其涸竭也？則知天癸非精血明矣。其以精血即為天癸者，王太仆、陳良甫以下之謬論也。