《內(nèi)經(jīng)》論火，止有君火、相火、少火、壯火、五志之火之名，而并無(wú)有以陰火名者。其以陰火名者，自東垣始。東垣謂心火者，陰火也，起于下焦，其系上系于心。夫心在膻中氣海之中，為足厥陰包絡(luò)之經(jīng)，所謂陽(yáng)中之太陽(yáng)也，而何得以陰火名之？既指心火為陰火，心本在上焦，而何以云起于下焦？起于下焦，則不當(dāng)指為心火矣！且土者，脾胃也。火為土之母，補(bǔ)土必先補(bǔ)火。上蒸丹田以腐熟水谷者，此心火也，即此陰火也。豈可謂陰火來(lái)乘土位，以傷脾胃生發(fā)之氣乎？火乘土以傷脾土生發(fā)之氣者，必陽(yáng)邪之火，而非心君之陰火也。少陰心火，正補(bǔ)太陰脾土，此虛則補(bǔ)母之義，但不可大旺。夫火旺則土反燥，又當(dāng)壯水以制之。