景岳參附理陰煎，實系良方，用之得當，每見大效，誤用則傷人，予既已詳辨之矣。更有金匱腎氣湯，為仲景先師之良方，用六味地黃加車前、牛膝、肉桂、附子，治水蠱最效，治腎氣上沖，亦甚有效。 乃有某醫(yī)者，素習葉氏《臨癥指南》。葉氏初學幼科，后學方脈，與薛一瓢同時，而其道不及，惟其人靈機活潑，治病頗有聰明，但究非儒醫(yī)，所傳醫(yī)案平常，虛字亦多不順，迥非喻嘉言《寓意草》可比。乃某醫(yī)奉為家傳，治病往往仿之，偶聞王九峰先生治李姓氣沖于上，用金匱腎氣湯一藥而愈，以為得有秘法，每遇氣逆上沖治之不愈，即投以腎氣湯，往往一藥而死。后李姓有婦人吐血，氣逆不下，伊芳連用腎氣湯七劑，致狂吐不止，血盡而亡。又有劉頌芬之夫人氣逆不下，伊芳久治無效，亦用腎氣湯一服而亡。此何以故?蓋方名腎氣湯，并非肝氣湯。腎為至陰之臟，陰不潛陽，虛陽上沖，故用歸、附引火歸原，用六味納氣歸腎，自有奇效。至某醫(yī)所治者，皆肝氣也。肝為陰中之陽臟，氣至上中不下，其火必甚，非滋水養(yǎng)肝以平之不可，而反投以桂、附，火上添油，有不傷人性命者哉?嗟乎!以圣醫(yī)之方，亦為害人之方，皆由于古方立名之義未之能辨耳!予非敢揭人之短，唯一方之誤，關人性命，不得不明辨之，以示我后人凡用先師之方，不可罔顧名思義也。