體象 促為急促，數(shù)時一止；如趨而蹶，進則必死。 主病 促因火亢，亦因物停。左寸見促，心火炎炎。右寸見促，肺鳴咯咯。促見左關(guān)，血滯為殃。促居右關(guān)，脾宮食滯。左尺逢之，遺滑堪憂。右尺逢之，灼熱為定。 【按】促之為義，于急促之中時見一歇止，為陽盛之象也。黎氏曰∶“如蹶之趣，徐疾不常”，深得其義。王叔和云∶“促脈來去數(shù)，時一止，復(fù)來”，亦頗明快。夫人身之氣血，貫注于經(jīng)脈之間者，刻刻流行，綿綿不息，凡一晝夜當(dāng)五十營，不應(yīng)數(shù)者，名曰狂生。其應(yīng)于脈之至數(shù)者，如鼓應(yīng)桴，罔或有忒也。臟氣乖違，則稽留凝泣，阻其營運之機，因而歇止者，其癥為輕。若真元衰憊，則陽弛陰涸，失其揆度之常，因而歇止者，其癥為重。然促脈之故，得于臟氣乖違者，十之六七；得于真元衰憊者，十之二三。或因氣滯，或因血凝，或因痰停，或因食壅，或外因六氣，或內(nèi)因七情，皆能阻遏其營運之機，故雖當(dāng)往來急數(shù)之時，忽見一止耳。如止數(shù)漸稀，則為病瘥；止數(shù)漸增，則為病劇。偽訣但言“并居寸口”，已非促脈之義；且不言時止，尤為 矣。 燕都王湛六，以脾泄求治，神疲色瘁。診得促脈，或十四五至得一止，或十七八至得一止，余謂其原醫(yī)者曰∶“法在不治。”而醫(yī)者爭之曰∶“此非代脈，不過促耳，何先生之輕命耶？”余曰，“是真元敗壞，陰陽交窮，而促脈呈形，與稽留凝泣而見促者，不相侔也。”醫(yī)者唯唯。 居一月，果歿。