東垣曰∶“有病之脈，當(dāng)求其神。如六數(shù)七極，熱也。脈中有力，即有神矣。為泄其熱。三遲二敗，寒也。脈中有力，即有神矣。為去其寒。若數(shù)極遲敗，脈中不復(fù)有力，為無(wú)神也。而遽泄之去之，神將何根據(jù)耶！故經(jīng)曰，脈者，氣血之先；氣血者，人之神也。”（按王宗正曰∶“診脈之法，當(dāng)從心肺俱浮，腎肝俱沉，脾在中州。”即王氏之言，而知東垣所謂“脈中有力”之中，蓋指中央戊己土，正在中候也。胃氣未散，雖數(shù)不至于極，遲不至于敗，尚可圖也。故東垣之所謂有神，即《內(nèi)經(jīng)》之所謂有胃氣也。）