夫用藥者，當知標本。以身論之，外為標，內(nèi)為本；氣為標，血為本；陽為標，陰為本；六腑屬陽為標，五臟屬陰為本。以病論之，先受病為本，后傳變?yōu)闃恕７仓尾≌撸戎纹浔荆笾纹錁恕ｋm有數(shù)病，靡弗去矣。若先治其標，后治其本，邪氣滋甚，其病益堅。若有中滿，無問標本，先治其滿，謂其急也。若中滿后有大小便不利，亦無問標本，先治大小便，次治中滿。謂尤急也。又如先病發(fā)熱，后病吐瀉，飲食不下，則先定嘔吐，后進飲食，方兼治瀉。待元氣稍復，乃攻熱耳。此所謂緩則治其本，急則治其標也。除大小便不利及中滿吐瀉之外，皆先治其本，不可不知也。假令肝受心火之邪，是從前來者為實邪，實則瀉其子，然非直瀉其火，入肝經(jīng)藥為之引。用瀉火為君，是治實邪之病也。假令肝受腎邪，是從后來者為虛邪。虛則補其母，入腎經(jīng)藥為之引，用補肝藥為君是也。標本已得，邪氣乃服。醫(yī)之神良，莫越乎此。