帝曰∶十二臟之相使，神失位，使神彩之不圓，恐邪干犯，治之可刺，愿聞其要。岐伯曰∶悉乎哉問(wèn)，至理道真宗，此非圣帝，焉究斯源，是謂氣神合道，契符上天。心者君主之官，神明出焉，可刺手少陰之源。肺者相傅之官，治節(jié)出焉，可刺手太陰之源。肝者將軍之官，謀慮出焉，可制足厥陰之源。膽者中正之官，決斷出焉，可刺足少陽(yáng)之源。膻中者臣使之官，喜樂(lè)出焉，可刺心包絡(luò)所流。脾為諫義之官，知周出焉，可刺脾之源。胃為倉(cāng)廩之官，五味出焉，可刺胃之源。大腸者傳送之官，變化出焉，可刺大腸之源。小腸者受盛之官，化物出焉，可刺小腸之源。腎者作強(qiáng)之官，伎巧出焉，可刺腎之源。三焦者決瀆之官，水道出焉，刺三焦之源。膀胱者州都之官，精液藏焉，氣化則能出矣，刺膀胱之源。凡此十二官者，不得相失也。是故刺法有全神養(yǎng)真之理，亦法有修真之道，非治疾也，故要修養(yǎng)和神也。