受谷氣者濁，受氣者清，清者注陰，濁者注陽(yáng)。濁而清者上出于咽，清而濁者則下行，清濁相干，命曰亂氣。帝曰∶夫陰清而陽(yáng)濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之奈何？岐伯曰∶氣之大別，清者上注于肺，濁者下走于胃，胃之清氣，上出于口。肺之濁氣，下注于經(jīng)，內(nèi)積于海。帝曰∶諸陽(yáng)皆濁，何陽(yáng)濁甚乎？岐伯曰∶手太陽(yáng)獨(dú)受陽(yáng)之濁，手太陰獨(dú)受陰之清，其清者上走空竅，其濁者下行諸經(jīng)。諸陰皆清，足太陰獨(dú)受其濁，清者其氣滑，濁者其氣澀。 此氣之常也，故刺陰者深而留之，刺陽(yáng)者淺而疾之，清濁相干者，以數(shù)調(diào)之。