夫子午流注者，剛?cè)嵯嗯洌庩栂嗪希瑲庋h(huán)，時穴開闔也。何以子午言之？曰∶子時一者，住也。天干有十，經(jīng)有十二，甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，余兩經(jīng)者，乃三焦、包絡(luò)也。三焦乃陽氣之父，包絡(luò)乃陰血之母。此二經(jīng)雖寄于壬癸，亦分派于十干。且每經(jīng)之中，有井滎俞經(jīng)合，以配金水木火土。是故陰井木而陽井金，陰滎火而陽滎水，陰俞土而陽俞木，陰經(jīng)金而陽經(jīng)火，陰合水而陽合土矣。經(jīng)中必有返本還原者，乃十二經(jīng)出入之門戶也。陽經(jīng)有原，遇俞穴并過之，陰經(jīng)無原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟以太沖之例。又按《千金》云∶六陰經(jīng)亦有原穴，乙中都、丁通里、己公孫、辛列缺、癸水泉，包絡(luò)內(nèi)關(guān)也。故陽日氣先行而血后隨也，陰日血先行而氣后隨也。得時為之開，失時為之闔。陽干注腑，甲丙戊庚壬而重見者，氣納于三焦。陰干注臟，乙丁己辛癸而重見者，血納包絡(luò)。如甲日戌時，以開膽井，至戊寅時，正當(dāng)胃俞，而又并過膽原，重見甲申時，氣納三焦滎穴，屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時，以開肝井，至己丑時，當(dāng)脾之俞，并過肝原，重見乙未時，血納包絡(luò)滎穴，屬火，乙屬木，是以木生火也。余皆根據(jù)此。俱以子午相生，陰陽相濟也。陽日無陰時，陰日無陽時。故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。何以甲與己合？曰∶中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊屬陽為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽和合而不相傷。所以甲與己合，余皆然。子午之法，盡于此矣。