必欲治病，莫如用針。巧運神機之妙，功開圣理之深。外取砭針，能蠲邪而輔正；中含水火，善回陽而倒陰。 原夫絡(luò)別支殊，經(jīng)交錯綜。或溝渠溪谷以岐異，或山海丘陵而隙共。斯流派以難暌，在條綱而有統(tǒng)。理繁而昧，縱補瀉有何功，法捷而明，曰迎隨而得用。 且如行步難移，太沖最奇。人中除脊膂之強痛，神門去心性之呆癡。傷風(fēng)項急，始求于風(fēng)府；頭暈?zāi)垦＃捰陲L(fēng)池。耳閉須聽會而治也，眼痛則合谷以推之。胸結(jié)身黃，瀉涌泉而即可；腦昏目赤，瀉攢竹以便宜。若兩肘之拘攣，仗曲池而平掃。牙齒痛呂細(xì)堪治，頭項強承漿可保。太白宣導(dǎo)于氣沖，陰陵開通于水道。腹膨而脹，奪內(nèi)庭以休遲；筋轉(zhuǎn)而疼，瀉承山而在早。 大抵腳腕痛，昆侖解圍；股膝疼，陰市能醫(yī)。癇發(fā)顛狂兮，憑后 而療理；瘧生寒熱兮，仗間使以扶持。期門罷胸滿血膨而可已，勞宮退胃翻心痛以何疑。 嵇夫大敦，去七疝之偏墜，王公謂此，三里去五勞之羸瘦，華佗言斯。固知腕骨祛黃。 然谷井除兩臂之難任，攢竹療頭疼之不忍。咳嗽寒痰，列缺堪治；眵昏冷淚，臨泣尤準(zhǔn)。髖骨并腿痛以祛殘，腎俞腰痛而瀉泄。以見越人治尸厥于維會，隨手而蘇；文伯能瀉死胎于陰交，應(yīng)針而殞。 圣人于是察麻與痛，分實與虛。實則自外而入也，虛則自內(nèi)而出之。是故濟母而裨其不足，，躋斯民于壽域。機微已判，彰往古之玄盡。 抑又聞心胸病，求掌后之大陵；肩背疼，責(zé)肘前之三里。冷痹腎余，取定陽陰之上。連臍腹后以安然；腰背疼，在委中而已矣。夫用針之士，于此理茍明者焉。收祛邪之功，而在乎捻指。