予讀此十方，俱出人意表，其間次序緩急，可為千百世法，即不必十方并用，要無(wú)能出其范輒用六味地黃增減，冀其收功，皆由《醫(yī)貫》入手，而未嘗從《神書》體會(huì)者也。彼謂腎水衰則火炎為患，壯水之主，可鎮(zhèn)陽(yáng)光也。孰知人之犯此病者，陰虛固多，而他因得亦復(fù)不少。假如從勞力而得者，其傷在足太陰矣；從憂思而得者，其傷在手少陰矣；從嗜飲而得者，其傷在手太陰矣；從憤怒而得者，傷又在足厥陰矣。皆致吐血、咳血、咯血等癥，豈一壯水可以勝其任乎？總之，人身之血，附氣而行者也。一臟傷則氣必不調(diào)，而血遂溢于外，故逆則上出，墜則下行，滯則阻痛，寒則凝，熱則散，此自然之勢(shì)也。后之君子于診視之際，聞問(wèn)之余，斟酌而得其情否乎？果能于此著眼，視其病之所傷在何臟？脈之所傷在何部？時(shí)之所值在何季？思過(guò)半矣。余曾治一咯血之人，平日極勞，每咯紫黑色俱成小塊者，然必是飽食則多，少食則少，不食則或少或無(wú)。予以韭汁、童便、制大黃治之，二服而安，后以補(bǔ)中益氣加血藥愈。而知者以為怪妄，予謂極平常。蓋實(shí)從《神書》究心，而置《醫(yī)貫》為談料者也。 康熙二十六年五月吳門周揚(yáng)俊識(shí)于星沙寓中