名義 眩，懸也。目視動亂，如縣物，搖搖然不定也。（《釋名》） 眩言其黑，運言其轉，冒言其昏。眩運之與冒眩，其義一也。（《直指》） 或問眩與暈之異。曰∶眩者玄也，謂忽然眼見黑花昏亂，少頃方定。暈者運也，謂頭目若坐舟車而旋轉也，甚有至于卒倒而不知者。（統旨） 源由 風頭眩者，由血氣虛，風邪入腦而引目系故也。五臟六腑之精氣，皆上注于目，血氣與脈并于上系，上屬于腦，后出于項中。逢身之虛，則為風邪所傷，入腦則腦轉而目系急，目系急故成眩也。 風眩久不瘥，則變?yōu)榘d疾。（《病源論》） 夫風頭旋者，良由體虛，風邪乘于陽脈。諸陽之經皆上注于頭面，風邪隨入于腦，遂成頭旋。亦因痰水在于胸膈之上，犯大寒使陽氣不行，令痰水結聚而陰陽逆上，風與痰相結，上沖于頭，則令頭旋也。（《圣惠》） 方書所謂頭面風者，即眩暈是也。然眩暈既涉三因，不可專為頭面風。如中傷風寒暑濕，在三陽經，皆能眩人，頭重項強，但風則有汗，寒則掣痛，暑則熱悶，濕則重著，吐逆眩倒，屬外所因。喜怒憂思，致藏氣不行，郁而生涎，涎結為飲，隨氣上厥，伏留陽經，亦令人眩暈嘔吐，眉目疼痛，眼不得開（《濟生》曰∶眉棱骨痛，眼不得開，寸脈多沉，有此為異耳），屬內所因。或飲食饑飽，甜膩所傷，房勞過度，下虛上實，拔牙金瘡，吐衄便利，去血過多，及婦人崩傷，皆能眩暈，眼花屋轉，起則眩倒，屬不內外因。治之各有法。（《三因》） 其狀目閉眼暗，身轉耳聾，如立舟舡之上，起則欲倒，蓋虛極乘寒得之，亦不可一途而取軌也。風則有汗，寒則掣痛，暑則熱悶，濕則重滯，此四氣乘虛而眩暈也。喜怒哀樂，悲恐憂思，郁而生痰，隨氣上厥，此七情攻虛而眩暈。而淫欲過度，腎家不能納氣歸元，使諸氣逆奔而上，此眩暈之出于氣虛也明矣。吐衄漏崩，肝家不能收攝榮氣，使諸血失道妄行，此眩暈之生于血虛也又明矣。以至新產之后，血海虛損，或瘀滯不行，皆能眩暈，是可不推尋致病之因乎。治法隨機應敵，其間以升降鎮(zhèn)墜行焉，最不可妄施汗下。然而眩暈欲解，自汗則有之。若諸逆發(fā)汗劇者言亂目眩，與夫少陰病下利止而頭眩時時自冒者，此虛極而脫也，識者將有采薪之憂。（肝脈溢大，多作眩暈，諸風掉眩，皆屬于肝。）（《直指》） 眩暈者多屬諸風，又不獨一風也。有因于火者，有因于痰者，有因于死血者，有因于虛者。夫火性上炎，沖于巔頂，動搖旋轉，不言可知（或兼見心煩口燥，面赤耳鳴，嘈雜吞酸等）。胸中痰濁，隨氣上升，頭目位高而空明，清陽所注，淆濁之氣擾亂其間，欲其不眩不暈，不可得矣（或兼見吐痰嘔飲，胸痞腸鳴等證，脈應滑）。諸陽上行于頭，諸陽上注于目，血死則脈凝泣，脈凝泣則上注之力薄矣，薄則上虛而眩暈生焉。其脈必澀，澀為滯澀，征死血之不流行也（或兼見脅痛、喜忘、目黃、便難等證）。又為枯澀，征血液之不充足也，謂之血虛眩暈亦可。頭以法天，諸陽之首，又云清陽出上竅，而目在其中，清陽者氣也，氣不足則不能上達，以致頭目空虛，而眩暈時時作矣，其脈必大而無力，散漫空松之象也，謂之氣虛眩暈亦可。（《續(xù)焰》）（節(jié)錄。） 凡眩暈一時暴發(fā)者，必因風暑寒熱郁于肌表，觸發(fā)內之痰氣，致脈絡滿而經脈虛，使外有余而內不足，上脈溢而下脈空，所以頭重足輕，一時旋運。若氣血沖和者，候風寒暑氣痰熱清散即愈。若精神久虛者，客邪傳里，日久眩暈而不已，即有卒中之患也。（《百問》） 病有虛實（肥瘦、痰壅） 眩暈一證，人皆稱為上盛下虛所致，而不明言其所以然之故。蓋所謂虛者，血與氣也。所謂實者，痰涎風火也。原病之由，有氣虛者，乃清氣不能上升，或汗多亡陽而致，當升陽補氣。有血虛者，乃因亡血過多，陽無所附而然，當益陰補血。此皆不足之證也。有因痰涎郁遏者，宜開痰導郁，重則吐下。有因風火所動者，宜清上降火。若因外感而得者，嚴氏雖分四氣之異，皆當散邪為主。此皆有余之證也。（《微義》） 氣虛肥白之人，濕痰滯于上，陰火起于下，是以痰挾虛火，上沖頭目，正氣不能勝敵，故忽然眼黑生花，若坐舟車而旋運也，甚而至于卒倒無所知者有之，丹溪所謂無痰不能作眩者，政謂此也。若夫黑瘦之人，軀體薄弱，真水虧欠，或勞役過度，相火上炎，亦有時時眩暈，何濕痰之有哉。大抵人肥白而作眩者，治宜清痰降火為先，而兼補氣之藥。人黑瘦而作眩者，治宜滋陰降火為要，而帶抑肝之劑。外有因嘔血而眩冒者，胸中有死血，迷閉心竅而然，是宜行血清心自安。（《正傳》）（死血證，互見證治雜例。） 諸風頭目昏眩者，皆因痰壅上盛。（《和劑·指南》） 痰挾氣虛與火，此證屬痰者多，無痰則不能作眩。（《丹溪》） 病多屬虛（肝虛） 眩暈一證，虛者居其八九，而兼火兼痰者，不過十中一二耳。原其所由，則有勞倦過度而運者，有饑飽失時而運者，有嘔吐傷上而運者，有泄瀉傷下而運者，有大汗亡陽而運者，有目目驚心而運者，有焦思不釋而運者，有被毆被辱、氣奪而運者。有悲哀痛楚、大叫大呼而運者，此皆傷其陽中之陽也。又有吐血衄血便血而運者，有癰膿大潰而運者，有金石破傷失血、痛極而運者，有男子縱欲、氣隨精去而運者，有婦女崩淋、產后去血而運者，此皆傷其陰中之陽也。再若大醉之后，濕熱相乘而運者，傷其陰也。有大怒之后，木肆其強而運者，傷其氣也。有痰飲留中，治節(jié)不行而運者，脾之弱也。此亦有余中之不足也。至若年老精衰，勞倦日積，而忽患不眠，忽苦眩暈者，此營衛(wèi)兩虛之致然也。由此察之，虛實可辨矣。（《景岳》） 頭痛之病，上實證也。頭眩之病，上虛證也。故《內經》分別甚明，曰∶頭痛巔疾，上實下虛。又曰∶上實下虛，為厥巔疾。此以邪氣在上，所以為痛，故曰上實也。至若眩暈之病，則曰上氣不足，又曰上虛則眩，未聞言上之實也。而后世諸家如嚴用和、楊仁齋輩，有曰結而為飲，隨氣上逆者。有曰疲勞過度，下虛上實者。有曰腎家不能納氣，使諸氣逆奔而上者。即如朱丹溪亦曰∶痰在上，火在下。凡此皆言上實也，何與《內經》相反若此。噫！此實后人之不明耳。夫眩暈之證，或為頭重，或為眼黑，或為腦髓旋轉，不可以動。求其言實之由，不過謂頭重者為上實。而不知頭本不重于往日，而惟不勝其重者，乃甚于往日耳。 上力不勝，陽之虛也，豈上實乎，又何氣不歸元及諸氣逆奔之有。蓋上實者宜降宜抑，上虛者最不宜再伐生氣，此上實上虛之旨，有不可不辨，而誤則害矣。（同上）（按∶頭眩固多屬虛者，前款所舉《直指》、《入門》等說，大意相近。但征之經文，有如少陽病之目眩，有如陽明病之眩冒，皆其屬實者。更如飲蓄之頭眩，與濕郁之頭眩，皆為清陽被遏不得上之故，亦不得言之虛。俱不可不知。） 高鼓峰云∶腎陰不足，三陽之焰震耀于當前，中上虛衰，下逆之光上薄于巔頂，陰虛而眩者，目中時見火光；土虛而眩者，必兼惡心嘔吐也。按中土虛衰，不能下蔽，真陽則上乘清道，所謂上入之光也。然亦有中虛肝氣動而暈者，如土薄則木搖也。大抵眩暈多從肝出，故有肝虛眩暈、腎虛頭痛之說。雖亦有肝病頭痛者，要未有眩暈而不兼肝者也。（《金匱翼》） 脈候 診其脈，洪大而長者，風眩。又得陽經浮者， 起目眩也。（《病源論》） 若元氣不虧，六脈即有浮弦滑數之候，無恙。若元氣久虛，不能維持，脈來虛搏、或急疾、或澀脫者，不治。（《百問》） 痰眩 頭眩欲嘔，心下溫溫，胸中不利，但覺旋轉，此由痰飲。飲聚上乘于腦，三陽之經不得下行，盤郁于上，其脈兩手關上沉弦而急或細，謂之痰眩。（《雞峰》）（按∶原處有旋復花丸，今不錄。） 王敬泉頭暈且痛，起則倒仆，胸膈脹悶，如繩束縛，嘔吐而食飲皆不得入，六脈俱澀，此痰飲挾水火之勢而作暈也。先以濟生竹茹湯云云，再以吳茱萸一兩為末，以雞子清調涂兩足心，引火下行。（《赤水》）（按∶又治痰火眩暈嘔吐，用溫膽湯加天麻，當考。） 氣運 但運而不眩，發(fā)則伏地昏昏，食頃乃蘇。此由榮衛(wèi)錯行，氣血濁亂，陽氣逆行，上下相隔，氣復通則蘇，脈虛大而澀，謂之氣運。（《雞峰》）按∶原處有流氣飲子、草烏頭湯。今并不錄。） 風眩 頭眩者，謂身如旋轉，不能仰，仰則欲倒，頭重不能舉，至有視物不正，或身如車舡上。此由肝虛血弱而風邪乃生，蓋風氣通于肝，諸風掉眩皆屬于肝，其脈左右關上虛弦，謂之風眩。（《雞峰》） （按∶原處有香芎散，即系《圣濟》頭痛芎 湯去防風。又有桃紅散，不錄。） 有頭風暈眩，不可謂其無痛，而不以為風，切宜詳審，未可遽作虛治。若投補劑愈甚，別又無疾所失血等患，又非諸般病后，卒然得此，是風暈分曉，宜小續(xù)命湯加全蝎三、四個。（《要訣》） 虛運（互見證治雜例） 《究原方》第二云∶治氣虛頭暈，耳內常鳴，手足麻木，身重拘急，《局方》三五七散，磨沉香水少許，生姜三片，同煎服。又云∶有人患頭暈，耳鳴作蟬聲，令煎《局方》四柱散服下黑錫丹百粒，兩服頓除。（《萬安》）（耳鳴證亦見證治雜例。） 痰飲、頭風、七氣、失血、中酒等病皆能眩暈，今獨舉不兼他病見眩暈者，是皆虛損也。然有不時眩暈者，有早起眩暈，須臾自定，日以為常者（按∶《六要》以早起眩暈，為胃中老痰使然。又《繩墨》有說，過鑿不錄），正元飲下黑錫丹（按∶《醫(yī)通》曰∶不若青礞石丸鎮(zhèn)墜，后用理中丸調理）。有因虛致暈，雖暈醒時，面常欲近火，欲得暖手按之。蓋頭面乃諸陽之會，陽氣不足故耳（《六要》曰∶大劑參、 。《醫(yī)通》曰∶附子理中湯）。有眩暈之甚，抬頭則屋轉，眼常黑花，觀見常如有物飛動，或見物為兩，宜小三七五散，或芎附湯，生料正元飲，加鹿茸一錢，下靈砂丹。或用正元飲加炒川椒十五粒，下茸朱丸。若不效，則獨用鹿茸一味，每服半兩，用無灰酒三盞，煎至一盞，去滓入麝香少許服。緣鹿茸生于頭，頭暈而治以鹿茸，蓋以類相從也。曾有頭痛不愈，服茸朱丹而效。（《要訣》茸朱丹見《虛勞》中。） 心驚膽寒 一婦驚悸，觸事有所大驚，且眩暈不安。予曰∶此名曰心驚膽寒，病在心膽經。診脈大動如豆粒，厥厥動搖如無頭尾也。此宜鎮(zhèn)定。乃用黃連安神丸，用溫膽湯加茯神、當歸、菖蒲、遠志、龍眼肉，水煎溫服，旬月愈。（《石山》） 大小之異 頭眩有大小之異，總頭眩也，于此察之，可得虛實之情矣。何以言之？如今人之氣稟薄弱者，無論少壯，或于勞倦，或于酒色之后，每忽有耳鳴如磬，或頭眩眼黑，倏頃而止者，乃人所常有之事。 至于中年之外，多見眩仆、卒倒等證，亦人所常有之事。但忽運而忽止者，人皆謂之頭運眼花。卒倒而不醒者，人必謂之中風、中痰。不知忽止者，以氣血未敗，故旋見而旋止，即小中風也。卒倒而甚者，以根本既虧，故遽病而難復，即大頭眩也。且必見于中年之后，而較之少壯，益又可知。于此察之，則其是風非風，是痰非痰，而虛實從可悟矣。何今人不識病機，但見眩仆不語等證，無不謂之風痰，而非消即散，吾恐幾微之氣，有不堪再加鏟削矣，深可悲也。（《景岳》） 證治雜例 有頭風證，耳內常鳴，頭上有如鳥雀啾啾之聲，切不可全謂耳鳴為虛，此頭腦挾風所為也。（《要訣》） 世有所謂氣不歸元，而用丹藥鎮(zhèn)墜、沉香降氣之法。香燥散氣（按∶《微義》此下有丹藥助火四字），其不歸之氣，豈能因此而復耶。凡用鎮(zhèn)墜，所謂急則治其標也。若謂使氣歸元，必無是理。既曰歸元，豈肯復作。凡鎮(zhèn)墜少止又復眩者，此氣未歸元而未治其本也。要氣歸元，必求其本。（《醫(yī)統》）（按∶此說本于《微義》） 中年之人，大病初起，元氣未復，起則眩倒，脈必緩弱，或右手寸關大而無力，宜補中益氣，倍參、，加天麻。夏月頭眩，偶冒暑勞形，脈虛細，煩悶口渴，屬傷暑，先以六一散，后用大劑生脈散加黃柏。 冬月冒寒，鼓激痰涎，亦作眩暈，宜從寒治。天麻、荊穗、薄荷，乃消上焦風熱妙品，非治本藥也。因痰治痰，因火治火，或補氣，或補血，或滋陰，要在變而通之。（《六要》） 有因氣虛下陷而眩暈者，補中益氣湯。有色傷氣逆不歸元而眩暈者，滋陰降火湯。有老年風痰虛火，果系陽虛者，理中湯加沉、木香。有七情氣郁，痰涎上壅而眩暈者，七氣湯。（《士林余業(yè)》） 瘀血停蓄，上沖作逆，亦作眩暈，桃紅四物。（《醫(yī)讀》） 胸中有死血，作痛而眩，飲韭汁酒良。（《醫(yī)通》） 婦人 婦人患頭風者，十居其半，每發(fā)必掉眩，如在車上，蓋因血虛，肝有風邪襲之耳。《素問》云∶徇蒙招搖，目眩耳聾，上虛下實，過在足少陽、厥陰，甚則歸肝。蓋謂此也。予嘗處此方以投人，比他藥捷而效速，芎羌湯。（《本事》）（按∶其方系《頭痛》門《圣濟》芎 湯，去獨活，加當歸、羌活、熟地、半夏曲。） 夫婦人頭風眩暈，登車乘船亦眩暈眼澀，手麻發(fā)退，健忘喜怒，皆胸中有宿痰之使然也。可用瓜蒂散吐之，吐訖，可用長流水煎五苓散，大人參半夏丸。（《治病百法》） 其證婦人得之最多（此二字從《醫(yī)方選要》補），蓋婦人性多偏怒。經曰∶天之氣曰風，人之氣曰怒。 怒則致傷肝木，木動生風，令人頭目旋運，皆由此哉。（《奇效》） 昔有一老婦，患赤白帶一年半，頭眩，坐立不得，睡之則安。專治赤白帶，帶愈其眩亦安。（《丹溪》） 清上諸方（疏利） 治肝厥頭暈，清頭目，鉤藤散。 鉤藤 陳皮（去白） 半夏（湯浸洗七遍薄切焙干） 麥門冬（略用水 去心） 茯苓（去皮） 茯神（去木） 人參（去蘆） 甘菊花（去萼梗） 防風（去釵股各半兩） 甘草（一分炙） 石膏（一兩生） 上為粗末，每服四錢，水一盞半，生姜七片，煎八分，去滓溫服。（《本事》） 治頭風。 石膏 白附子（炮） 天南星（炮） 白芷 甘菊花 京芎 天麻（各等分） 上件搗羅為末，每服一錢，先嚼薄荷三五葉，溫酒調下。（《神巧》）《圣濟》治風邪上攻，頭目眩暈，心膈煩悶，薄荷散，于本方去白附子、天南星、天麻，加甘草，每服一錢，荊芥茶調下。 天麻半夏湯，治風痰內作，胸膈不利，頭旋眼黑，兀兀欲吐，上熱下寒，不得安臥。 天麻 半夏（各一錢） 橘皮（去白） 柴胡（各七分） 黃芩（酒制炒） 甘草（炙） 白茯苓（去皮） 前胡（各五分） 黃連（三分去須） 上九味 咀，都為一服，水二盞，生姜三片，煎至一盞，去渣溫服食后，忌酒面生冷物。（《寶鑒》） （按∶原有治驗曰∶予以三棱針約二十余處刺之，其血紫黑，如露珠之狀，少頃頭目便覺清利，諸證悉減，遂處方云云。） 治頭風眩暈，額痛，惡心嘔吐。 蔚金 滑石 川芎（各半兩） 上為細末，每服二錢，齏汁調下。（《醫(yī)林方》） 防風通圣散，治風熱眩暈。（《原理》） 芎黃湯，治頭目眩暈。 大黃 荊芥穗 貫芎 防風（以上各等分） 上為粗末，大作劑料，水煎去滓服之，以利為度。（《神效名方》） 黑將軍散（秘方），治因痰火太盛，眩暈難當。 用大黃酒炒為末，清茶調下（按∶此丹溪治頭痛方，既見前）。或用大黃酒浸，九蒸九曬為末，水丸如綠豆大，每服百丸，食后臨臥，清茶送下，神效。（《醫(yī)鑒》） 溫散諸方（鎮(zhèn)墜）《近效》白術附子湯，療風虛頭重眩，苦極不知食味，暖肌補中，益精氣。（《外臺》）（按∶即甘草附子湯。） 治一切頭旋，本因體虛，風邪乘于陽經，上注于頭面，遂入于腦，亦因痰水在于胸膈之上，犯大寒，使陽氣不行，痰水結聚，上沖于頭目，令頭旋，羚羊角散。 羚羊角（鎊） 茯神（去木各一兩） 芎 防風（去釵股） 半夏（湯洗七次） 白芷（不見火） 甘草（炙各半兩） 枳殼（去穣細銼麩炒） 附子（炮去皮臍各三分） 上為粗未，每服四錢，水一盞半，生姜半分，漫火煎至七分，去滓，不拘時候溫服。（《本事》） 白散子，治上實下虛，眩暈昏塞。 大附子（生去皮臍） 桂府滑石（各半兩） 丸白半夏（湯洗二十一次三分） 上為末，每服二錢，水二盞，姜七片，蜜半匙，煎七分，空心冷服。（《三因》） 星附湯，治風虛痰作，頭目旋運，神昏語謇，及痰厥頭痛。 天南星（一個大者重及一兩以上佳炮） 大附子（一個重九錢左右者生去皮臍切） 人參（一兩好者） 上三味并銼，分作九服，每服水二盞，姜錢十片，煎至八分，溫服。（《葉氏》） 姜附湯，治一時為寒所中，口不能言，眩暈欲倒。（《濟世全書》） 參附湯，治真陽不足，上氣喘急，氣短自汗，眩暈。（《回春》） 頭運吐逆，胃冷生痰也。用川干姜炮二錢半，甘草炒一錢二分，水一鐘半，煎減半服，累用有效。（《本草綱目》引《傳信適用方》） 治虛風頭旋，吐涎不已，養(yǎng)正丹。（《本事》） 黑錫丹，治陰陽不升降，上熱下冷，頭目眩暈，病至危篤，或服暖藥僭上愈甚者，當服此藥，已經增損。（《三因》）（按∶此于《和劑》方中，加烏藥、青皮。） 消飲諸方 治風□痰痹，頭目昏眩，四肢煩痰（當疼），荊芥煮散。 荊芥穗 旋復花（各四兩） 前胡 甘草（炙） 麻黃（去） 芍藥 川芎 半夏（以上各一兩） 上件藥為末，每服二錢，用水一大盞，蔥白、薄荷同煎至七分，溫溫服之無時。（《傳家秘寶》）（按∶《活人》金沸草散，治傷寒中脘有痰。蓋以此方為原，去麻黃、芎，加細辛。知是亦為治痰方，仍列于斯。） 人參前胡湯，治風痰攻作，頭風頭痛，目眩旋運。（《葉氏》）（按∶即參蘇飲去葛根。） 旋復花湯，治中脘伏痰，吐逆眩暈。（《濟生》）（方見《嘔吐》中。） 玉液湯，治七情傷感，氣郁生涎，隨氣上逆，頭目眩暈，心嘈忪悸，眉棱骨痛。（同上）（即小半夏湯，入沉香水一呷，溫服。） 小半夏湯，治痰飲頭眩及臂痛。（《葉氏》）（即二陳湯。） 加味二陳湯，治痰暈，或因冷食所傷。 陳皮 半夏 白茯苓（各一兩） 甘草（五錢） 丁香 胡椒（各三錢） 上銼散，每服四錢，姜三片，烏梅一個同煎，不拘時熱服。體虛甚者，順元散。（《得效》） 滾痰丸，治痰火，頭眩目運，如坐舟車，胸滿背脹，一服立止。（《醫(yī)統》） 疏氣諸方 香橘飲，治氣虛眩暈。 木香 白術 半夏曲 橘皮 白茯苓 縮砂（各半兩） 丁香 甘草（炙各一分） 上銼散，每服三錢，姜五濃片同煎，吞蘇合香丸。（《直指》） 蘇合香丸，用棗湯調開，吞震靈丹，治心氣不斂，怔忪頭暈。（同上） 《蘇沈》沉麝丸，治一切血運，每服一丸研開，用滴乳香泡湯調下。（同上） 養(yǎng)血諸方 四物湯加減，治血虛痰火頭眩。 當歸 川芎 白芍（酒炒） 熟地黃 人參（減半） 陳皮 片芩 山梔 茯苓（去皮） 天麻（各等分） 甘草（減半） 上銼一劑，生姜三片，棗二枚，水煎溫服。（《回春》）（按∶芎 湯治去血眩冒，出婦科中。） 加減逍遙散，治頭眩，屬氣血不足，肝腎相火兼郁者。 當歸 白術 白芍 茯苓 柴胡 丹皮 熟地 黃柏 炙甘草或加山梔、薄荷，舒郁尤捷。（《匯補》） 因氣郁者，則志氣不舒，逍遙散加薄荷、菊花。（《醫(yī)碥》） 補虛諸方 房事恣情，致精元氣耗，眩暈欲倒，以十全大補湯主之。此腎虛頭運，以六味地黃丸，每料加鹿茸五錢，以固腎氣。（《原病集》） 淫欲過度，督與腎脈皆虛，不能納氣歸源，使諸逆奔上而眩暈，六味丸加沉香、鹿茸，名香茸八味丸。（《醫(yī)通》） 都憲孟有涯氣短痰暈，服辛香之劑，痰盛遺尿，兩尺浮大，按之如無。余以為腎家不能納氣歸源，香燥致甚耳。用八味丸料，三劑而愈。（《薛氏》） 人參養(yǎng)榮湯，治頭眩，屬脾肝血虛，榮氣不充于三陰。（《匯補》） 吐痰諸方 瓜蒂散，治暈眩痰厥。（《丹溪》） 枯礬散，治痰暈。 枯礬為末，姜湯調下一錢，吐之立愈。（《赤水》）（按∶此方既見痰涎，宜參。） 紫金錠，治婦人男子苦頭風作暈數年，用酒磨服一、二錠。吐痰碗許，遂不復發(fā)。（《粹言》） 痰結胸中，眩暈惡心，牙皂末和鹽湯探吐，吐定服導痰湯。（《匯補》） 刺血（宜參前天麻半夏湯方） 秦鳴鶴為侍醫(yī)。高宗苦風眩頭重，目不能視，召鳴鶴、張文仲診之。鳴鶴曰∶風毒上攻，若刺頭出少血，即愈矣。命刺之。鳴鶴刺百會及腦戶出血。上曰∶吾眼明矣。（《醫(yī)說》）（節(jié)錄。出典當考。） 灸法 母氏隨執(zhí)中赴任，為江風所吹，自覺頭動搖，如在舟車上，如是半年，乃大吐痰，遍服痰藥，并灸頭風諸穴方愈。（《資生》）