桂枝湯為治外感受風(fēng)而病疏泄的大法。麻黃湯為治外感受寒而病收斂的大法。桂麻各半湯為治風(fēng)寒兩感的大法。麻黃其性疏泄。專通收斂。桂枝之芍藥其性收斂，專平疏泄。芍藥的作用是向內(nèi)的，不是向外的。 鄉(xiāng)村無醫(yī)藥之處遇外感發(fā)熱之病，用酸菜湯碗，兌水半碗，無鹽者加鹽少許。煮開熱服，立刻汗出而愈。春夏溫?zé)岵。l(fā)熱不退者，服之立效。酸的作用，亦是向內(nèi)的也。 但是一層，無醫(yī)藥的鄉(xiāng)村，方能有這合于古圣人遺教的成績。若是有醫(yī)藥的鄉(xiāng)村，乃至于有明醫(yī)有儒醫(yī)的都會，則不惟無此成績，且更以酸菜湯治時(shí)氣發(fā)熱為戒。謂酸味之物，有收斂作用。時(shí)氣發(fā)熱而服酸菜湯，豈不將時(shí)氣溫?zé)幔瑪吭诟箖?nèi)，燒心爛肺而死。因傷寒的卷首，有王叔和妄加的序列。王叔和所說的意義是冬有傷寒，登時(shí)病作，就要食麻黃湯，這就是傷寒病。若冬月傷寒，登時(shí)不病，寒毒藏于肌膚，不知不覺，安然無恙，三個(gè)月后，寒毒變?yōu)闇囟荆l(fā)起熱來，這就是溫病。大家將王叔和的話，不管是與不是，不加思想，緊記在心。以為春天發(fā)的時(shí)氣病既是冬天藏在體內(nèi)的寒毒變成的溫毒，當(dāng)然不可食酸收之藥了。明醫(yī)儒醫(yī)如徐靈胎，與著溫病條辨的吳鞠通，著溫?zé)峤?jīng)緯的王孟英，著時(shí)病論的雷少逸，著世補(bǔ)齊的陸九芝，諸前輩先生。無不尊重王叔和于理不合，于事絕無之言。所以全國一致，流毒至今。 鄉(xiāng)村治外感惡寒，用蔥姜鹽豉而愈。蔥姜疏泄，鹽豉養(yǎng)中而兼宣通，亦合麻黃湯用麻黃之疏泄以開衛(wèi)氣之閉斂的意義。鄉(xiāng)村治外感發(fā)熱又惡寒者，食香油酸辣面湯。酸以斂榮衛(wèi)之疏泄，辣椒以泄衛(wèi)氣之閉斂，面以補(bǔ)中，香油以潤津液，立刻汗出而解。此又合于桂麻各半湯之原理也。生姜傷肺，外感莫用。可多用蔥豉較為穩(wěn)當(dāng)。 自來注桂枝湯證，皆曰風(fēng)中肌腠，用桂枝湯以解肌。注麻黃湯證皆曰：寒傷皮毛，用麻黃湯以散寒。桂枝的芍藥，其性收斂，下降。既是肌腠有風(fēng)，芍藥不將肌腠的風(fēng)愈加收斂出不來乎。寒在皮毛，如何會發(fā)熱惡寒，又如何會骨節(jié)疼痛乎。此兩方皆發(fā)汗之方，麻黃性散，服后汗出病解。芍藥性斂，又何以服后亦能汗出病解乎。仲圣傷寒雜病論，為中醫(yī)內(nèi)外疾病方藥的祖本。桂枝湯麻黃湯，又為起首之方。吾人讀諸前輩的大注，起首一方，便引人墮入五里霧中，不知原理之害也。 桂枝湯為治外感的第一方。小建中湯，即是桂枝湯加重芍藥加飴糖，為治虛勞的第一方。一治外感，一治內(nèi)傷。病證各殊，方藥則同。吾人于病殊藥同之中，找出認(rèn)定，尋出著落，然后能入仲圣之門。然后能知圓運(yùn)動的古中醫(yī)學(xué)，一個(gè)原則支配一切分則的所以然。