人身收斂之氣能生津液，陰氣也。疏泄之氣最動(dòng)相火，陽(yáng)氣也。溫病之理，疏泄太過收斂不足，本是陰虛。但陽(yáng)氣疏泄于外，化作邪熱，里陽(yáng)愈少，故系陰虛亦系陽(yáng)虛。仲景于溫病戒汗下者，因溫病是虛證，當(dāng)保養(yǎng)陰液尤當(dāng)保護(hù)陽(yáng)根也。有人問曰溫病既是陽(yáng)虛，何不用熱藥以補(bǔ)陽(yáng)，不知溫病之陽(yáng)虛，乃水中相火浮于水外也，相火浮于水外，乃木氣疏泄，肺金不收。養(yǎng)木氣，平疏泄，以收肺金，只要肺金能收，浮出水外之相火，自然歸回于水內(nèi)。此溫病補(bǔ)陽(yáng)之法也。傷寒發(fā)熱，由于膽經(jīng)不降。溫病發(fā)熱，不止由于膽經(jīng)不降，且由于腎水不藏。溫病若用熱藥補(bǔ)陽(yáng)，必定增加灼肺之熱，并且煎枯腎氣之水。肺腎之陰再傷，豈不陰絕而死。肺腎之陰再傷，不能收藏相火，相火全出，外熱更加，豈不陽(yáng)亡而死。收降相火歸于腎水、此種補(bǔ)陽(yáng)之法，內(nèi)傷病中用處甚多。