發(fā)熱為榮氣疏泄之病，惡寒為衛(wèi)氣收斂之病。衛(wèi)氣之收斂，能交榮氣的疏泄，則榮不發(fā)熱。榮氣之疏泄，能交衛(wèi)氣之收斂，則衛(wèi)不惡寒。榮衛(wèi)相交，中氣之事。 厥陰病，為肝臟病寒之病。太陰病，為脾臟病寒之病。少陰病，為少陰腎臟腎水病寒之病，非少陰心臟君火之病。乃少陰腎水無陽，寒水克火之病。少陽之陽足，能交厥陰，則肝臟不病寒。陽明之陽足，能交太陰，則脾臟不病寒。太陽之陽足，能交少陰，則腎臟不病寒。 陽明病，為胃腑病熱之病。太陽病，為膀胱腑病熱之病。太陰之陰足，能交陽明，則胃腑不病熱。少陰腎水之陰足，能交太陽，則膀胱腑不病熱。惟少陽膽腑，附肝臟而生，入胃腑而下，膽的本身，卻無腑病，只有經(jīng)病。少陽病之寒熱往來，乃肝臟之陰與胃腑之陽之氣。 表里本是一氣。表氣的榮衛(wèi)偏盛，里氣的臟腑即偏郁。榮衛(wèi)不得復(fù)和，則表氣的榮衛(wèi)偏的愈甚，里氣的臟腑即愈郁而愈偏，遂成陽腑病熱，陰臟病寒之病。如表氣不得復(fù)和，里氣又不偏盛，則成少陽經(jīng)病。此整個圓運動的傷寒論的原則也。榮衛(wèi)病，乃榮衛(wèi)被風寒所傷，而榮衛(wèi)自病。并非風寒入了人身為病。此點認清，不惟傷寒論的原理明，溫病疹病一切外感病的原理俱明矣。一部傷寒論，如內(nèi)容六瓣之一橘。榮衛(wèi)如橘皮，臟腑如六瓣，少陽經(jīng)如橘絡(luò)也。