臍在身中號命關(guān)，沖任在此養(yǎng)靈根， 最宜調(diào)護無傷損，才少差池減壽元。 臍在兩腎之間，謂之命門，乃人之根本也。沖任胃三脈，皆起于臍之下。任脈自中而上，至于人中，與腎脈合；沖脈二道夾任脈而上，散于舌下，與脾脈合；胃脈二道，又夾沖脈、任脈而上，入于齦中。上下往來，如環(huán)無端。故男子十六歲而精行，女子十四歲而血動，任脈行，沖脈滿，胃脈實也。小兒初生，三脈方具，而臍之干系尤重也。所以斷臍之時，不可不慎。或剪臍帶太短，或結(jié)縛不緊，致外風侵于臍中；或牽動臍帶，水入生瘡，客風乘虛而入，內(nèi)傷于腎，腎傳肝，肝傳心，心傳脾，脾傳肺，肺蘊蓄其毒，發(fā)為臍風之病。其證，面赤啼哭者，心病也；手足微病，肝病也；唇青口撮，痰涎壅塞者，脾病也；牙關(guān)緊者，腎病也；啼聲不出者，肺病也。五臟之中略見一二臟之證者，病猶可治；悉見，不能矣。 臍風幼子幾遭傷，一臘之中最不祥， 識得病在何處起，欲求①無患早提防。 小兒初生，一臘之內(nèi)，惟臍風為惡候也。如臍腫腹痛，啼哭不止，唇青口撮者，曰“臍風”；牙關(guān)緊急，吮乳不得，啼聲不出者，曰“噤風”；肚腹緊脹，腸若雷鳴，大小便不通者，曰“鎖肚”。此三者同一病也，但癥不同耳。俗名“馬牙風”者是也。三證多死。臍腫唇撮者，脾胃之氣絕于中也；噤風乳食不入者，心肺之氣絕于上也；鎖肚大小便不通者，肝腎之氣絕于下也。任脈止，沖脈閉，胃脈散，如之何不死？欲免此癥，須要提防。 預防法：小兒初生十日之內(nèi)，但見噴嚏，多啼不乳者，此將發(fā)之候也。急抱兒向明處，視其喉中懸癰、上腭，有小泡如珠之樣相聚者，即用銀挖耳或手指甲刮去之，以軟綿蘸甘草汁，試去其血。去之早而泡白者，無慮也。其色黃，或有泡痕在而落入腹中者，急用朱砂、牛黃、麝香各少許，研細，取豬乳汁調(diào)稀，抹入口中，或取豬乳汁一二匙，與兒吞之佳。蓋豬乳汁主小兒口噤不開②最良。 又法：五苓散加當歸、川芎、木通、木香，悇此不煎，磨汁入藥內(nèi)，與乳母服如上法。 若失預防之法，其病將來，而口漸撮，啼多乳少者，此腹中痛也，內(nèi)瘹同。宜五苓散加當歸，酒洗、吳茱萸，炒、木香、乳香、沒藥、鉤藤各二分，為極細末，乳拌如芡實大，納兒口中，服之無時。乳母仍服上五苓散。 又取附子、肉桂等分為末，生姜自然汗③調(diào)作餅，約一分厚，與臍相等，放在兒臍上，以紙托住，上用熨斗火熨之。如諸證悉見，不可治也。 近古方治臍風者，初用控涎膏，以吐風痰，次用益胃散和胃，又用辰砂膏利驚，此良法也。又用僵蠶、全蝎、蜈蚣、蜘蛛諸毒藥，以祛噤風者，此皆治其標也。不治其本而治其標，故鮮克有濟者矣。然父母愛子之心，必欲救之，醫(yī)有活人之心，不可不救也。病輕，各如上以五苓散為主，蓋五苓散是太陽膀胱之里藥也。澤瀉、茯苓以養(yǎng)心安神，官桂、吳茱萸、當歸以伐肝臟寒邪之氣，白術(shù)、茯苓以去脾臟寒濕之氣，木香、乳香、沒藥以止腹中之痛，宮桂、茯苓、澤瀉、豬苓又去腎中之濕，以鉤藤、宮桂去風之搐，以人乳和之。蓋④乳母血之所化，其氣用也。若有痰者，本方加膽星末；口噤者，加白僵蠶末，更加人參末服之；如大便不通者，宜三黃解毒丸下，此急則治其標也。去其惡毒之后，如法治之。 ①欲求：原作“無求”。據(jù)忠信堂本改。 ②不開：原作“不閉”，據(jù)忠信堂本改。 ③自然汁：原作“自然湯”據(jù)忠信堂本改。 ④蓋：原作“或”，據(jù)忠信堂本改。 臍風之病，有胎毒者，十無一生。吾見人家難于子息者，所生之子，多以臍風死。如東垣所論紅絲瘤之事，是以知之。 臍瘡者，其帶因有所犯而落，故根未斂，潰腫而成瘡也。宜白龍骨、枯礬、黃柏三味為末敷之，甚妙。要宜常看，勿使抱裙之內(nèi)有尿濕也。 臍突者，小兒多啼所致也。臍下為氣海，啼哭不止，則觸動氣，氣動于中，臍突于外，理之常也。其狀突出者，光浮如吹起者，捏按則微有聲。此癥鄉(xiāng)俗但遇婦人挑水來者，即抱兒以突臍當擔頭上觸之，不拘日數(shù)，以臍入為度，每試輒效，亦良法也。吾見小兒臍突者多難養(yǎng)，由于多哭也。 不乳似臍風。小兒生下三日之內(nèi)，忽有不乳者，當審問之，勿以不乳似臍風治也。臍風①有多啼撮唇之癥，若此無之，但不乳也。有吐乳，乳之又吐者，或因試口不凈，惡物入腹也。用黃連、甘草、木香、木瓜各少許，為末，每用少許納兒日中，乳汁下。如有啼哭不乳者，此腹痛也，乃胎寒癥，宜上方去黃連、甘草，加乳香、沒藥，以當歸湯少許調(diào)藥②，如上喂之。如無上癥，無故不乳者，問其母之乳汁多少。有乳多者，傷乳也，宜少節(jié)之，不久自思乳矣；乳少者，必有他癥，心誠求之。