古來醫(yī)有十三科，分例分門證治多， 何事幼科門例少，豈因難治廢吟哦。 大方脈科，小方脈科，婦人科，傷寒科，風科，眼科，口齒咽喉科，瘡腫科，針灸科，正骨科，金鏃科，祝由科，養(yǎng)生科。 以上一十三科，分門分例，詳悉俱備。唯小方脈一科，錢、陳二先生外，不多見也。蓋小兒初生，只是一塊血肉耳，雖有神臟、形臟，有其具而未能用也。百日之后，知覺運動以漸而生。至于有疾，口不能言，脈無可診，名曰啞科。一、二、三歲，口雖能言，而胃氣未實，經脈未滿，其脈難辨。故曰：子生三年，然后免于父母之懷，其有疾也，而欲治之，則腸胃脆薄，不勝湯丸；榮衛(wèi)微弱，難施針灸。四歲以后，諸病與大人同，但藥劑小耳。驚疳癥疹四證，當別論之。經曰：不能察其幼小者，調冠壯易明，童稚難治也。 有嬰四法集成篇，博采諸書盡格言， 人欲求嗣能讀此，何優(yōu)丹桂不森森。 嗟夫！世之求嗣者，唯知問命卜，禱鬼神，而不知當務之為急也。余嘗集《廣嗣紀要》，列例十條：一修德，二寡欲，三擇配，四調元，五感孕，六保胎，七護產，八育嬰，九風水，十祈禱，求嗣之道盡矣。今集《育嬰家秘》，又分四目：一曰預養(yǎng)以培其元，二曰胎養(yǎng)以保其真，三曰蓐養(yǎng)以防其變，四曰鞠養(yǎng)以慎其疾。預養(yǎng)者，即調元之意也；胎養(yǎng)者，即保胎之道也；蓐養(yǎng)者，即護產之法也；鞠養(yǎng)者，即育嬰之教也。二書之論并行而不悖也。有志求嗣者合而觀之，篤信而守之，則桂子森森，厥后其昌矣。