黃帝曰∶乳子而病熱，脈懸小者何如？（夫乳子病熱，脈見懸小者，陽證見陰脈，本為大忌，但小而緩者，邪之微，其愈易；小而急者，邪之甚，為可慮。故以為問。）岐伯曰∶手足溫則生，寒則死。（夫小兒以稚陽之體而加病熱，脈不當(dāng)小。若脈體雖小，手足溫者，以四肢為諸陽之本，陽猶在也；若四肢寒冷者，則邪勝其正，元陽去矣，故曰死也） 帝曰∶乳子中風(fēng)熱，喘鳴肩息者，脈何如？岐伯曰∶喘鳴肩息者，脈實大也，緩則生，急則死。（此言小兒之外感也。風(fēng)熱中于陽分，而喘鳴肩息者，脈當(dāng)實大。但大而緩，則胃氣存，邪漸退，故生；實而急，則真臟見，病日進，故死也。）此《內(nèi)經(jīng)》之旨。圣人立言簡切，而總括無余。世人不悟，視為泛常，能于此等處著眼，則診視之要，思過半矣。予之臨證診視，每論吉兇而多中者，亦不外此，第意之所至，口莫能宣。竊詳經(jīng)所謂大小緩急者，亦發(fā)而不露之意。蓋大即浮洪類也，小即沉細類也，急即數(shù)也，緩即遲也，何若竟易以浮沉遲數(shù)之為得乎？再以節(jié)庵之有力無力，辨其表里虛實，誠診視小兒天然不易之妙訣。夫節(jié)庵亦一常人，而能以有力無力，辨其陰陽表里、寒熱虛實，雖至顯淺、至平易，卻至確當(dāng)，孰謂古今人不相及耶！