《素問》天元紀(jì)大論曰∶天有五行，以御五位，以生寒暑燥濕風(fēng)火，是為六氣。當(dāng)其位則正，過則淫。人有犯其邪者，皆能為目患。風(fēng)則流淚赤腫，寒則血凝紫脹，暑則紅赤昏花，濕則沿爛成癬，燥則緊澀眵結(jié)，火則紅腫壅痛。風(fēng)宜散而寒宜溫，暑宜清而濕宜利，燥宜潤而火宜涼。辨之既明，治亦易也。然其中有相挾而來者，蓋風(fēng)為百病之長，如挾寒挾暑挾濕挾燥挾火之類，有相從而化者，如風(fēng)邪化火，寒邪化火，濕邪化火，燥邪化火之類，風(fēng)邪發(fā)于前，火邪繼于后，故凡人之病目者，皆以為風(fēng)火也。然風(fēng)火之癥，最宜詳辨，茍一見火癥，無論有風(fēng)無風(fēng)，多從散治，鮮不為害。風(fēng)本陽邪，必有外感，方是真風(fēng)。因風(fēng)生熱，風(fēng)去火自息，此宜散之風(fēng)也。若無外感，只因內(nèi)火上炎，熱極生風(fēng)，熱去風(fēng)自息，此不宜散之風(fēng)也。又有相雜而至者，以四時(shí)言之，冬月致病只三字，風(fēng)寒火是也。春兼四字，風(fēng)寒濕火是也。夏兼五字，風(fēng)寒暑濕火是也。秋只四字，風(fēng)寒燥火是也。然其中有伏藏，有變化，亦不得執(zhí)一而治。奈何醫(yī)者治目，初起紅腫眵淚，不問何邪，概行表散散之不效，隨用和解。解之不去，隨用清涼。涼之不效，繼以補(bǔ)益。幸則引為己功，不幸則委之天命，恬不為怪，良可嘆也。余著此論，一一剖悉，使紛紜錯(cuò)雜之癥，不至混淆。更以臟腑經(jīng)絡(luò)形色脈象參之，無遁情矣。