痿論曰∶悲哀太甚，則胞絡絕。胞絡絕，則陽氣內動，發(fā)則心下崩。宣明五氣篇曰∶精氣并于肺則悲。本神篇曰∶悲哀動中者，竭絕而失生。又曰∶肝悲哀動中則傷魂。又曰∶心氣虛則悲。調經論曰∶神不足則悲，是肺肝心三臟亦病于悲也。又運氣∶悲皆屬寒水攻心。五常政大論曰∶火不及曰伏明，伏明之紀，其病昏惑悲忘，從水化也。又曰∶太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，喜悲數(shù)欠。至真要大論曰∶太陽司天，寒淫所勝，民病善悲，時眩仆。又曰∶太陽之復，甚則入心，善忘善悲。夫悲之為情，與憂思大異，憂思則默然不語，如呆如癡，悲則哀慟迫切，號呼痛哭，漸至淚枯眼腫，視物無形。且悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，營衛(wèi)不散，熱氣在中，熏蒸清道，傷及五輪，遂有黑花蠅翅魚鱗白陷諸癥。治宜補其肝脾。蓋木為火之母，子虛則補母之義也。土為火之子，補子令母實之義也。然必釋其悲，則治得其效。若婦女性執(zhí)，終歲戚戚，雖日用蕪芎香附以升提，參術歸苓以培本，是亦揚湯止沸之計而已。