《素問(wèn)》宣明五氣篇曰∶精氣并于心則喜。陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰∶在藏為心，在聲為笑，在志為喜。調(diào)經(jīng)論曰∶心藏神，神有余則笑不休。然樂不可極，極則終兇。《靈樞》本神篇曰∶喜樂者，神憚散而不藏。又曰∶肺喜樂無(wú)極則傷魄。《素問(wèn)》天元正紀(jì)大論曰∶少陰所至為語(yǔ)笑。五常政大論曰∶火太過(guò)為赫曦，赫曦之紀(jì)，其病笑狂妄。河間云∶笑者，猶燔爍太甚而鳴，笑之象也。蓋喜則氣散，心陽(yáng)大動(dòng)，百脈沸騰，所謂暴喜傷陽(yáng)，其病為笑不休，為毛革焦，為內(nèi)病，為陽(yáng)氣不收，甚則為狂。且心火過(guò)熾，上先刑肺，下反克腎，金水受傷，病必及目。經(jīng)曰∶心合諸脈。五臟生成篇曰∶諸脈者，皆屬于目。凡人五臟六腑之精液，盡上注于目，陽(yáng)亢陰微，炎蒸空竅，遂有 肉攀睛等癥。其起于大 者，屬心為實(shí)火。其起于小者，屬心胞為虛火。甚則 肉雙斗，蝕及神水，乃心火克腎所致，治以清補(bǔ)為主。清則心火不升，心陽(yáng)得靜，補(bǔ)則心氣得寧，心血不耗。或通利小腸，使火氣由水道而泄，以心與小腸為表里也。或涼解心胞，以心胞為心之外廓也。至于變端不一，又當(dāng)活治，不可執(zhí)一也。