《素問(wèn)》陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰∶北方生寒，寒生水。至真要大論曰∶諸寒收引，皆屬于腎。 天元紀(jì)大論曰∶太陽(yáng)之上，寒氣主之。蓋運(yùn)氣自霜降以后，春分以前，正屬太陽(yáng)寒水用事，設(shè)觸冒嚴(yán)寒，即傷膀胱寒水之經(jīng)。頭疼腰強(qiáng)，發(fā)熱惡寒，因循不治，傳變多端。上乘空竅發(fā)為目病，冷淚翳障，視物昏花。若復(fù)兼濕，則邪滯太陰， 肉壅腫，兼火則刑克肝陰，遂生白障。兼風(fēng)則迎風(fēng)流淚，云翳滿遮。兼痰則睥生櫻核，目睛赤澀。兼郁則眼倦慵開(kāi)，氣滯光暗，辨癥分治，庶無(wú)遺誤。即有一二寒盛熱生，外多火象，亦宜養(yǎng)陰清熱。若過(guò)用寒涼，遏抑陽(yáng)氣，不免星障凝滯矣。然此屬外寒所致。若內(nèi)寒則人身臟腑自有之病，《素問(wèn)》陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰∶陰勝則身寒，人生真陽(yáng)之氣，寄于右腎，寒則無(wú)以作強(qiáng)，而技巧不出矣。膀胱寒則三焦之氣不化，而水道不行矣。脾胃寒則不能蒸腐水谷，而五味不出矣。肝膽寒則將軍無(wú)決斷，而謀慮不出矣。大小腸寒則變化不行，而二便閉矣。心包寒則神明衰，而萬(wàn)事不能應(yīng)矣。目為五臟之精華，稟天陽(yáng)之真氣，若為陰寒所制，必至失光昏 ，內(nèi)障遮睛，宜溫補(bǔ)氣血以助真陽(yáng)。至真要大論曰∶治寒以熱。又曰∶熱因寒用。又曰∶諸寒之而熱者，取之陰。王海藏曰∶熱之不熱，責(zé)其無(wú)火，益火之源，以消陰翳。參 桂附，即夏月何妨選用。不待水冰地坼，然后為真寒癥也。此外又有中寒伏寒挾寒諸癥，種種不同，大抵治法務(wù)在調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，祛寒散邪而已。