(附相火辯） 生生子曰∶《內(nèi)經(jīng)·氣交變大論篇》云∶“南方生熱，熱生火，其令熱，其變消爍，其災燔 。”運氣五行生死順逆篇曰∶火主于南，應夏。火之為言，化也，言能化生萬物也。六氣之中，君火為二之氣，經(jīng)以熱稱之。相火為三之氣，經(jīng)以暑稱之。暑之與熱，皆火令也。六化篇曰∶在地成形，在天為氣，行有五而氣有六，以分君火、相火之化。六氣化者，謂寒、暑、燥、濕、風、火也。乃天之元氣。 六氣皆有一化，舉大概也。君火之化熱，主春末夏初，行暄淑之令，而不行炎暑，應君之德也。相火之化暑，主于夏。夏之為言，大也，與午同意，炎暑乃行。人有觸其氣者，皆令氣之病也，當從四時令氣之治，非病機中五臟厥陽之火同治也。五臟厥陽之火所致之疾，當從病機之治。蓋令氣之火，自外而治者；病機之火，自內(nèi)而生者。內(nèi)外致疾之原不同，則治法當合求其所屬矣（病機出《至真要大論篇》）。