醫(yī)學(xué)之難，難于無偏，無偏者仲景一人而已。厥后方書汗牛棟，以偏得名者莫勝于金元，如子和偏攻，丹溪偏補，河間偏涼，東垣偏溫，入主出奴，愈趨愈下。而學(xué)古者泥古，執(zhí)一家言，妄辨得失，非偏于寒證治法，即偏于溫證疫證治法。殊不知寒溫疫三證，包括者廣，推之霍亂、瘧痢、吐血、咳嗽，莫不各有斯三者，是三證明，而諸外感證，自迎刃而解。何偏之有？夫醫(yī)本全生術(shù)耳。今習(xí)是術(shù)者，全生適足以傷生。蓋欲人之生者，是其心。速人之死者，是其術(shù)。無他，醫(yī)庸故也。天下多一明醫(yī)，而所全者眾，少一庸醫(yī)，而所全者更眾。茲編其欲化庸醫(yī)為明醫(yī)，俾使融會三者，同歸于無偏而后已，未始非救偏之一助乎？ 光緒辛丑夏仲西園居士撰于輔文書院之南軒