序二
粵自蒼昊好生，軒岐應運，而吐辭立說，皆為福民壽世之符，送難設奇，罔非起病回 之術。自茲以還，作者代有，如淳于意、張仲景，以及丹溪、東垣諸君子，靡不飲流池上、洞腑垣中，其定方用藥，靡不曲曲中 ，誠渡世之慈航，濟時之寶筏也。自正學失傳，醫(yī)宗罔據，而陰陽虛實，每以臆猜，表里炎涼，鮮從脈究，譬之南轅北轍，卻行求前，冀其有濟，蓋亦難矣。吾杭高士宗先生《醫(yī)學真?zhèn)?/a>》一書，潛搜默會，剔隱鉤微，意宗前哲，而言其所未言，說本先民，而發(fā)其所未發(fā)，辨之于疑似，而無毫厘千里之差，晰之于微茫，而有一舉百當之妙，固已入堂躋奧，而非稍窺藩閫者，所可望其肩項也。余雅不攻醫(yī)，客歲緣弱息患疹，本屬輕證，可調和立愈。延請兒科數人，皆稱時彥，始則太用攻發(fā)，致起痰喘，繼又過投寒涼，禁止飲食，遂致不起。及讀《真?zhèn)鳌费哉钜欢危紘@弱息之死，攻發(fā)使之，寒涼速之也。況疹非痘比，治之匪難，而猶見惑于臨證，固是知肌表榮衛(wèi)之中、臟腑經絡之內，其難治有十倍于疹者，能保其百無一失也乎？噫！醫(yī)之誤人，非特余實被之，世之未讀是書，而憒憒焉以人命為嘗試者，真實繁有徒也。因將是書謹為重梓，俾遠近播傳，庶幾藉是以上窺淳于、仲景諸公之旨，則此書固醫(yī)學之指南云！時
康熙歲次庚寅仲春月錢塘姚遠圣功氏識