一火中之說，本于河間。河間舉五志過極，動火而卒中。大法以白虎湯、三黃湯沃之，所以治實火也；以逍遙散疏之，所以治郁火也；以通圣、涼膈散雙解之，所以治表里之邪火也；以六味湯滋之，所以壯水之主，以制陽光也；以八味丸引之，所謂從治之法，引火歸原也；又地黃飲子，治舌喑不能言，足廢不能行，神妙無比。 地黃飲子 時賢徐靈胎云∶此治少陰氣厥之方，庸醫(yī)不察，竟以之治一切中風(fēng)之癥，輕則永無愈期，重則益其病而致死。醫(yī)者病家，終身不悟也。 孫心典按∶舌喑不能言，有上焦為痰火阻塞者，宜轉(zhuǎn)舌膏；有中風(fēng)脾緩舌強不語者，宜資壽解語湯。惟有少陰脈縈舌本，氣厥不至，名曰風(fēng)痱，宜用地黃飲子溫之。喻氏用資壽解語湯去羌、防，加熟地、何首烏、枸杞子、甘菊花、黑芝麻、天門冬治之。 資壽解語湯（俱見《時方》） 治中風(fēng)脾緩，舌強不語，半身不遂。 一氣虛類中，說本李東垣。東垣以元氣不足則邪湊之，令人卒倒僵仆如風(fēng)狀。大法以六君子湯加黃 、竹瀝、姜汁治之，補中益氣湯亦治之；卒倒遺尿，元氣大虛，必重用白術(shù)、人參、黃 ，加益智仁主之。又有惱怒氣逆而厥，面青脈大，如中風(fēng)象，宜景岳解肝煎主之。虛者六君子湯，加烏藥、青皮、白芷主之。 一濕中之說，本于朱丹溪。丹溪以東南氣溫多濕，有病風(fēng)者，非風(fēng)也，由濕生痰，痰生熱，熱生風(fēng)，二陳湯加沙參、蒼術(shù)、白術(shù)、竹瀝、姜汁主之，或單用半夏六錢，煎半盅，入生姜汁二滴，風(fēng)化硝二錢，先治其標，或間服滾痰丸。 亦謂之痰中，可用吐法，后理脾胃，先調(diào)經(jīng)絡(luò)，以竹瀝湯主之。 竹瀝湯 竹瀝（二酒盞） 生葛汁（一酒盞） 生姜汁（一湯匙） 相合，作兩服。 劉、朱、李三子發(fā)揮之外，后人又增惡中、食中、寒中、暑中四癥。 一食中者，過飽食填太陰，上下之氣不通而厥，以平胃散加減煎服，或探吐之，或以備急丸灌之。 備急丸 消暑丸（俱見《時方》） 一惡中者，入古廟山林古墓，及見非常怪物，感其異氣，遂昏倒不知人事。其脈兩手若出兩人，乍大乍小，以蘇合香丸灌之，或以平胃散加雷丸二錢，雄黃精五分，藿香一二錢，以解穢，或焚降真香、藿香、生 、川芎、蒼術(shù)、皂角、紅棗，使正氣自口鼻入。 一寒中者，或暴寒之氣直入于內(nèi)，手足厥冷，腹痛吐瀉不止，遂昏倒不知人事，六脈細小，或沉伏，四肢唇口青黯，宜以生蔥白一束，安臍中，以火斗熨之，或灸關(guān)元三十壯，以四逆湯灌之。 一暑中者，夏月感暑氣，昏倒不省人事，自汗面垢，吐瀉脈虛，以《千金》消暑丸灌之，立蘇。又有長途赤日，卒倒不省人事，以熱土取來圍臍上，以熱尿注之，即蘇，或以生蒜搗水灌之。 續(xù)論真中風(fēng)類中風(fēng)攻痰之誤 凡人將死之頃，陽氣欲脫，必有痰聲漉漉，是一身之津血，將漸化為痰而死也。時醫(yī)于此癥，開手即以膽南星、石菖蒲直攻其痰，是直攻其津血，而速之死也。 《醫(yī)學(xué)真?zhèn)?/a>》曰∶《本經(jīng)》只有南星。并無膽星。南星色白味辛，稟金氣而驅(qū)風(fēng)豁痰，功同半夏。今人以牛膽制為膽星，味苦性冷。（庸醫(yī)皆曰∶丸制者佳，不知愈制愈失其性，為禍更烈。）中風(fēng)痰涎上涌，多屬三焦火衰，土崩水泛，斯時助正散邪，壯火驅(qū)寒，尤恐不濟，服之以苦冷之膽星，加之以清涼之竹瀝，必至生陽滅絕而死。 孫心典按∶竹瀝為中風(fēng)必用之藥，取其柔潤以熄風(fēng)，輕清以活絡(luò)。而驅(qū)行經(jīng)絡(luò)之痰，在所后也。荊瀝、生葛汁，亦是此義。