服藥活法，在上不厭頻而少；在下不厭頓而多。少服則滋榮于上；多服則峻補(bǔ)于下。病在心上者，先食而后藥；病在心下者，先藥而后食。病在四肢者，宜饑食而在日；病在骨髓者，宜飽食而在夜。（李東垣） 病在上，煎藥宜武、宜清，服宜緩∶病在下，煎藥宜文、宜濃，服宜急。（張潔古） 凡云分再服、三服者，要視人之強(qiáng)弱，病之輕重，為之進(jìn)退。增減不必局于方說(shuō)。又云 時(shí)，周時(shí)也。從今旦至明旦，亦有止一宿者。 ○清熱藥宜涼服，如三黃湯之類(lèi)；消暑藥宜冷服，如香薷飲之類(lèi)；散寒藥宜熱服，如麻黃湯之類(lèi)；溫中藥宜熟而熱，補(bǔ)中藥皆然；利下藥宜生而溫，如承氣湯之類(lèi)。（《醫(yī)宗粹言》） 凡服藥，寒藥熱飲，熱藥寒飲，中和之劑，溫而服之。 ○凡湯溫?zé)嵋紫拢鋭t嘔涌。（《湯液本草》） 病患嘔吐難納藥者，須徐徐一匙而下，不可太急。（《醫(yī)學(xué)入門(mén)》） 補(bǔ)肺之藥，必須五更初，未言語(yǔ)前服，蓋人五更肺開(kāi)，才一言語(yǔ)咳唾，肺即合，當(dāng)肺開(kāi)時(shí)靜默進(jìn)藥，功效殊勝。（《仁齋直指》） 病之愈不愈，不但方必中病，方雖中病，而服之不得其法，則非特?zé)o功，而反有害，此不可不知也。如發(fā)散之劑，欲其驅(qū)風(fēng)寒出外，必須熱服，而暖覆其體，令藥氣行于營(yíng)衛(wèi)，熱氣周遍，挾其風(fēng)寒，而從汗解。若半溫而飲，當(dāng)風(fēng)坐立，或寂然安臥，則藥留腸胃，不能得汗，風(fēng)寒無(wú)暗消之理，而營(yíng)氣反為風(fēng)藥傷矣。如通利之藥，欲其化滯達(dá)下，必須空腹頓服，使藥性鼓動(dòng)，推其垢濁而從便解。若與飲食雜投，則新舊混雜，而藥氣與食物相亂，則氣性不專(zhuān)，而食積愈頑矣。故《傷寒論》等書(shū)，服藥之法，宜熱宜溫，宜涼宜冷，宜緩宜急，宜多宜少，宜早宜晚，宜飽宜饑，更有宜湯不宜散，宜散不宜丸，宜膏不宜丸，其輕重大小，上下表里，各有至理。深思其義，必有得于心也。（徐靈胎） 傷寒、傷暑、溫、涼諸證，皆邪氣欺正氣也。用藥如對(duì)敵，藥入則邪漸退，藥力盡則邪復(fù)熾。必一服周時(shí)，詳勢(shì)診脈，藥對(duì)，則日夜連進(jìn)三、五服，以邪退病安為主。此法惟張長(zhǎng)沙《傷寒論》、孫思邈《千金方》中載之。孫云∶夏日五夜三服，冬日三夜五服，必期病退而止。如御敵者，愈驅(qū)逐，愈精銳，蕩平而后班師。（周禹載）