戰(zhàn)與栗異，戰(zhàn)由乎外，栗由乎內(nèi)。凡傷寒欲解，將汗之時，若正氣實，邪不能與之爭，則但汗出而不作戰(zhàn)。所謂不戰(zhàn)，應(yīng)知體不虛也。若其人本虛，邪與正爭，微則為振，甚則為戰(zhàn)，正勝邪則戰(zhàn)汗而解。故凡邪正之爭于外者，則為戰(zhàn)，戰(zhàn)其愈者也；邪正之爭于內(nèi)者，則為栗，栗其甚者也。《論》曰∶陰中于邪，必內(nèi)栗也。夫戰(zhàn)為正氣將復(fù)，栗則邪氣肆強，故傷寒六、七日，有但栗不戰(zhàn)竟成逆候者，此以正不勝邪而反為邪所勝，使非溫補回陽，他焉能御？（張景岳） 戰(zhàn)而汗解者，太陽也；不戰(zhàn)有汗而解者，陽明也；不戰(zhàn)無汗而解者，少陽也。（《此事難知》）