丁未之秋，寄跡吳門。適同鄉(xiāng)焦子浚文來(lái)，手執(zhí)臟腑全圖，乃勛臣王先生《醫(yī)林改錯(cuò)》之稿也。臟腑圖漢魏以來(lái)，醫(yī)家所習(xí)見(jiàn)，何異乎爾？異乎勛臣先生所繪之圖與古人殊也。臟腑人人皆同，勛臣背古以傳圖，得毋炫奇立異乎？曰：否，不然也。古人之圖傳其誤，勛臣之圖傳其信。天下物理之是非，聞虛而見(jiàn)實(shí)，寡見(jiàn)獨(dú)虛，多見(jiàn)為實(shí)。古人竊諸刑余之一犯，勛臣得諸親見(jiàn)之百人。集數(shù)十載之精神，考正乎數(shù)千年之遺誤。譬諸清夜鐘鳴，當(dāng)頭棒喝，夢(mèng)夢(mèng)者皆為之喚醒焉。醫(yī)書汗牛充棟，豈盡可征。然非善讀書者，獨(dú)具只眼，終為古人所牢籠，而潛受其欺。孟子曰：吾于武城取二三策。武城周書也，孟子周人也，當(dāng)代之書，獨(dú)且不可盡信，況遠(yuǎn)者乎！是書繪圖文說(shuō)，定方救逆，理精識(shí)卓，絕后空前?？蔀辄S帝之功臣，即可為長(zhǎng)沙之畏友。抑又聞之，葉氏《指南》有久病入絡(luò)之說(shuō)。徐氏非之，不知入絡(luò)即血瘀也。今勛臣痛快言之，而《指南》入絡(luò)之說(shuō)益明。坊友汪子維之見(jiàn)而悅之，開(kāi)雕梨棗，以公諸世，斯真能刊錄善書者也。是為序。 道光戊申中秋日上元后學(xué)小窗氏劉必榮識(shí)