蓋古書之貴于世，以施諸今而有征也。其古雖并于詩書，言之與實(shí)背馳，則不足貴矣。 本草之書，傳于世也雖邈焉。鑿說之甚，辨折以胸臆，引據(jù)以神仙，其言巧而似。于是其理達(dá)而遠(yuǎn)乎實(shí)，游斷諜諜，不異趙括之論兵也。先考東洞翁，于是作《藥征》，考校效驗(yàn)，訂繩謬誤，揣權(quán)宜，精異同。雖頗窮經(jīng)旨，未嘗有如本草說多能者。然循其運(yùn)用之變，奏異功則殆如天出，而俏性多能，是方之功，而非一物之能也。夫陽燧取火于日，方諸取露于月，而浮云蓋其光，則水火忽不可致也。而終日握陽燧不得溫手，終夜舐方諸不能止渴。方諸陽燧，雖致水火，責(zé)之以其能而不獲者，非自然之能也。自然之能出乎天，而不假他力，法用之功成之可以據(jù)，載籍雖古，豈足尊信哉？行考之于《藥征》也，主治頗詳明，不道陰陽，不拘五行，以顯然之證。征于長沙之法，推功之實(shí)，審事之狀，闡眾之所未發(fā)，以燭乎冥行之徒。誠扁鵲之遺范也。其書之已成，受業(yè)者奉之，屢請(qǐng)刊行。翁喟然歡曰∶過矣！刊行何急？世所刊之書，后欲廢者，往往有之，皆卒然之過也。藥論者，醫(yī)之大本，究其精良，終身之業(yè)也。今刊未校之書，傳乎不朽，為人戮笑，寧蠹滅于櫝中，終不許焉。翁卒暨于今十有二年，遂命剞劂之師，利行之于世矣。 天明甲辰之冬十一月朔男猷謹(jǐn)題