主治小便不利冒眩也。旁治渴。 【考證】 澤瀉湯證曰∶心下有支飲、其人苦冒眩。 五苓散證曰∶小便不利、微熱消渴。 以上二方，以澤瀉為君藥。澤瀉湯，澤瀉五兩，五苓散一兩六銖半。 茯苓澤瀉湯證曰∶吐而渴欲飲水。 以上一方，澤瀉四兩。 八味丸證曰∶小便不利。又曰∶消渴、小便反多。 以上一方，澤瀉三兩。 豬苓湯證曰∶渴欲飲水、小便不利。 以上一方，澤瀉一兩。 牡蠣澤瀉散證曰∶從腰以下有水氣。 以上一方，用澤瀉與余藥等分。茯苓澤瀉湯以下四方，以澤瀉為佐藥也。 上歷觀此諸方，澤瀉所主治也，不辨而明矣。 【互考】 澤瀉、五味子，同治冒而有其別也。說見于五味子部中。 【辨誤】 陶弘景曰∶澤瀉久服則無子。陳日華曰∶澤瀉催生，令人有子。李時(shí)珍辨之，其論詳于《本草綱目》。夫懷孕，婦人之常也，而有病不孕，故其無病而孕者，豈其藥之所能得失乎？ 三子不知此義，可謂謬矣。余嘗治一婦人，年三十有余，病而無子，有年于茲。諸醫(yī)無如之何，余為診之。胸膈煩躁、上逆而渴，甚則如狂，乃與石膏黃連甘草湯，并以滾痰丸服之。 周歲，諸證盡愈。其父大喜，以語前醫(yī)。前醫(yī)曰∶治病則可，而不仁也。曰∶何謂也？曰多服石膏，無子也，是絕婦道也。非不仁而何？其父愕然，招余詰之。余答曰∶醫(yī)者掌疾病者也。而孕也者，人為而天賦，醫(yī)焉知其有無哉？且彼人之言，子何不察焉？彼人療之十有三年，而不能治之，彼豈豫知其來者乎？其父曰∶然。居頃之，其婦人始孕也。彌月而娩，毋子無 【品考】 澤瀉 本邦仙臺(tái)所出者，是為良也。銼用。