用得沖和道自全 沖和者，二氣混同，榮衛(wèi)合處。若用及網(wǎng)衛(wèi)，則契最玄之理而著于會(huì)通。生道余也。 適名胎息理幽會(huì) 謂契重玄之理，即明真住之法也。 處胞赤子何當(dāng)契 靡由百谷，生自何存？ 細(xì)審行持法自然 了認(rèn)赤子之道，可明胎息之機(jī)。自然理會(huì)，神凝心通念絕。蓋圣人稟之而生，憑之而成。茍不得其要樞，即難除其大患。指歸之路，屆茲而無(wú)法可言。返本之源，應(yīng)用而有期。必契體而用之，必?zé)o差失。棲真子云∶我氣內(nèi)閉，我身長(zhǎng)寧。凡修胎息之法，皆是自然之道。保任真息綿綿，來(lái)往微微。不得令靜躁不恒，自以求乎安也。晝夜修行不斷，日往月來(lái)，真人自不出戶(hù)。若得真全胎結(jié)，其道至矣。老子曰∶綿綿若存，用之不勤。此理明絕諸慮以定其至而生慧昭然也。若至定位，即生定水，灌溉五臟生光華。此曰真水，非乎涎濁之液唾。此去留形住世之法要。《三住銘》云∶心若住，氣亦住。氣若住，形亦住。三者盡住，即我命在我，不在于天矣。