衛(wèi)氣元從陽氣來 衛(wèi)者，濁也。《內(nèi)觀經(jīng)》云∶氣濁而遲謂之衛(wèi)。本因元氣交感，方有形軀；既有形軀，始明衛(wèi)氣。 故衛(wèi)從榮來。 色身兆合處胞胎 形質(zhì)既兆，即稟二氣之所感，處于胞胎也。 暗符天地排宮室 人之一身，暗象天地。故《內(nèi)觀經(jīng)》云∶眼為日月，發(fā)為星辰，眉為華蓋，頭為昆侖，布列宮闕，安置精神。此之謂也。 自此澄凝細(xì)可裁 自此精血澄凝，以成形質(zhì)，細(xì)可裁量，以通其用。蓋人之衛(wèi)氣，凡有二名。一者，精血澄凝，以成形質(zhì)。二者，同榮氣流行而通其生也。是知人之身者，因示修真之地，得乎最靈之稱，可不惜而怠惰而求于逝也。其衛(wèi)氣亦象三才∶一者，澄凝以成形質(zhì)，象地也；二者，榮衛(wèi)合處，曰沖和之氣，象人也；三者，真精命蒂，居上丹田全陽之宮，以象其天也。稟此三氣，以通其生，而道自歸之。是故體三才而履道也。