馮魯瞻曰∶舌喑者，中風(fēng)而舌不轉(zhuǎn)運，舌強不能言是也。經(jīng)曰∶喉嚨者，氣之所以上下。會厭者，聲音之戶。舌者，聲音之機。唇者，聲音之扇。橫骨者，神氣所使，主發(fā)舌者也。然心之本脈，系于舌根，脾之絡(luò)脈，系于舌傍，肝脈循陰器，絡(luò)于舌本，少陰之脈之喉嚨，系舌本。足四經(jīng)之脈，皆上于舌，邪中其經(jīng)，則痰涎閉其脈道，舌不能轉(zhuǎn)運而為之喑矣。有喉喑者，勞嗽失音，即喉嚨啞是也。故喉喑者，喉中之聲嘶，而舌本能言，舌喑者，舌本不能言，而喉中之聲如故，中風(fēng)而舌喑者，舌與喉俱病，而音聲不能發(fā)于會厭也。然有外感內(nèi)傷之因。外感者，風(fēng)寒火熱之邪也。經(jīng)曰∶諸熱暴喑，皆屬于火。內(nèi)傷者，心肺腎三經(jīng)致病，亦多由痰火壅塞上竅，氣血兩虛，不能上榮，則舌機不轉(zhuǎn)也。有腎虛而氣不歸源，內(nèi)奪而胞絡(luò)內(nèi)絕，不能上接清陽之氣者；有元氣不足，肺無所資者；有血衰而心失所養(yǎng)者。蓋心為聲音之主，肺為聲音之戶，腎為聲音之根。經(jīng)曰∶三焦之氣，通于喉嚨，氣弱則不能上通矣。治者能于根本用力，則丹田清陽之氣，自能宣揚振作，故古人每以獨參湯、地黃飲子取效也。然中風(fēng)不語之證有六∶有失音不語者；有舌強不語者；有神昏不語者；有口噤不語者；有舌縱語澀不語者；有舌麻語謇不語者。可不詳歟！