《刺志論》曰∶氣實(shí)形實(shí)，氣虛形虛，此其常也，反此者病。（形歸氣，故虛實(shí)同焉。形氣相反，故病生。氣，脈氣。形，身形。）谷盛氣盛，谷虛氣虛，此其常也，反此者病。（營氣之道，內(nèi)谷為實(shí)，谷入于胃，氣傳于肺，精者上行經(jīng)隧。故谷氣虛實(shí)，占必同焉。候不相應(yīng)，則為病也。）脈實(shí)血實(shí)，脈虛血虛，此其常也，反此者病。（脈者血之府，故虛實(shí)同焉。反不相應(yīng)，則為病也。）如何而反？氣虛身熱，此謂反也。（氣虛為陽氣不足，陽氣不足當(dāng)身寒，反身熱者，脈氣當(dāng)盛，脈不盛而身熱，證不相符，故謂反也。《甲乙經(jīng)》云∶氣盛身寒，氣虛身熱，此謂反也。）谷入多而氣少，此謂反也。（谷入于胃，脈道乃行，今谷入多而氣少者，是胃氣不散，故反也。）谷不入而氣多，此謂反也。（胃氣外散，肺并之也。）脈盛血少，此謂反也。脈少血多，此謂反也。（經(jīng)脈行氣，絡(luò)脈受血，經(jīng)氣入絡(luò)，絡(luò)受經(jīng)氣，候不相合，故皆反常。） 氣盛身寒，得之傷寒。氣虛身熱，得之傷暑。（傷，謂感冒也。寒傷形，故氣盛身寒。熱傷氣，故氣虛身熱。）