仲景以風(fēng)、濕、寒、暑四氣為感癥之大數(shù)，既自以《傷寒》著其論，以名其書，而不辨夫風(fēng)、濕、暑之為病若何，即無以明己之獨為傷寒設(shè)，于是又出類傷寒之論。首列 、次濕，次，若恪循風(fēng)、濕、暑之序，而匯為一篇。其所謂 者，即風(fēng)家之專病也。《千金》云∶太陽中風(fēng)，重感寒濕，則為 。于此知 病雖有自傷寒變來者，要自有其正主。推之濕、 ，義亦復(fù)然。所謂與傷寒相似者，謂其形證之似，非謂其感受之似也。其形證之似，則 之惡寒，濕之體痛， 之惡寒發(fā)熱是也。此篇之旨，與平霍亂、平嘔噦等篇不同。彼數(shù)篇所列之病，雖亦各有正主，第正主之初起，絕不似乎傷寒。且凡風(fēng)、濕、寒、暑四氣所致皆得有之，故但擇其關(guān)于寒者為論，以盡寒病之發(fā)，不必皆始于惡寒發(fā)熱也。其始于惡寒發(fā)熱，若 、濕、 三者，反不自傷寒來，則各列正病區(qū)而別之，曰太陽所致 、濕、 三者，宜應(yīng)別論。 夫曰“應(yīng)別”，則《傷寒論》之專為寒，因可知已。向嘗謂仲景為寒因盡其變者以此。