《脈經(jīng)》帶下有三門∶已產(chǎn)屬胞門，未產(chǎn)屬龍門，未嫁屬玉門。案已產(chǎn)之帶，由胎育來，其屬胞門易曉；若未產(chǎn)即已嫁，其帶應(yīng)由房室來，而屬龍門；未嫁之帶，應(yīng)由邪思來，而屬玉門何故？考胞門在關(guān)元旁，去臍三寸，再下一寸為中極，一名玉泉，其下有龍門穴，內(nèi)當(dāng)交骨孔中。《千金》云∶龍門在玉泉下，女子入陰內(nèi)外際。《翼》云∶龍門是陰中上外際是也。女子傷于丈夫之病，多在龍門。何以言之？《千金》云∶進(jìn)火之時，當(dāng)至陰節(jié)間而止。蓋謂陰內(nèi)交骨節(jié)間也。《外臺》云∶下精時入玉門半寸許為佳。蓋玉門內(nèi)半寸許，正當(dāng)交骨孔間，與男子交時，龍門以屢開而傷，故已嫁之帶屬此。玉門即陰門，在交骨間，無穴。若未嫁，龍門尚未經(jīng)開，其因邪思而致營熱者，止為病在經(jīng)絡(luò)，玉門亦經(jīng)絡(luò)外候，故未嫁之帶屬此。《脈經(jīng)》分別絕精。又案《病源》云∶胞門、子戶主子精，神氣所出入合于中，黃門、玉門、四邊主持關(guān)元，禁閉子精。彼論三門淺深同此，則黃門當(dāng)即龍門。以穴言稱龍門，以門言稱黃門，各有當(dāng)也。妊娠為夫所動，則龍門傷，不能持關(guān)元，即致胎墮，故《千金》、《外臺》諸書治胎落，有灸龍門者。